《太上感应篇图说》清乾隆时期政和堂藏板和云间许氏刊本

 

《太上感应篇》为道教善书,托称太上老君所授,主要宣扬天人感应和因果报应思想,旨在劝善惩恶。此《太上感应篇图说》编集善恶感应事,文图互见,每事一图,并有笺注及引经。此内含清乾隆时期政和堂藏板(六集)和云间许氏刊本(八部)两种。

 

“太上”
是指太上老君,道门至尊之称也,“太上” 是无上之上的意思。“感应篇”
是太上劝人作善之书。由此动彼谓之感,由彼答此谓之应,应善恶感动天地,必有报应也。《太上感应篇》是非常重要的一篇文章,被誉为
“古今第一善书”。上至朝廷,下至民间,刊印传播者众多,到明清时期达到高峰。旨在劝善,简称《感应篇》,作者不详,内容融合了较多的传统民族思想。

 

 

 

一、致和堂藏版

 

此《太上感应篇图说》由清代朱日丰重辑。全书共分:礼乐射御书数六册,文图互见,并有笺注及引经,内含插图约三百六十七幅。后附善过格凡例、行善过格之报、太微仙君功过格、日记善过式。此为政和堂藏板,清乾隆时期刊本。

 

简要目录

 

 

 

 

御制劝善要言序、太上感应篇图说序、重刻太上感应篇图说序、重刻太上感应篇图说自序
太上感应篇

图说:礼集、乐集、射集、御集、书集、数集

附善过格凡例、行善过格之报、太微仙君功过格、日记善过式

图说卷首题:歙南環溪朱日豐祥玉氏重辑

 

 

二、云间许氏版

 

此《太上感应篇图说》由清代许缵曾辑。全书共分:金、石、丝、竹、匏、土、革、木八部,编集善恶感应事,文图互见,每事一图,并有笺注及引经,内含插图约五百一十九幅。书前有乾隆年间帅家相、阎介年、李培仁、梁化凤序,顺治十二年御制劝善要言序等。此为清乾隆时期云间许氏刊本。

许氏撰作此书,有彰善瘅恶,圣贤劝戒之意,凡例云:「感应篇者,非孔孟之书也。乃读其词,绎其义,福善祸淫,深有符于圣贤之旨。且本朝曾命词翰诸臣翻译刊布,则其非异端之书也明甚。自宋以来注释斯篇者,指不胜屈。兹特博采诸家之要,参互考订,为之笺注,为之引经,为之绘图征事,汇成一帙,名曰《感应篇图说》,展卷犁然,雅俗共晓。」

 

简要目录

 

序(帅家相撰)、补刊太上感应篇图说序(阎介年)、序(李培仁撰)、序(韩廷霖撰)、图说(梁化凤撰)
御制劝善要言序
太上感应篇、凡例十则、太上感应篇满文译文

金部(50 图)
石部(63 图)
丝部(62 图)
竹部(81 图)
匏部(72 图)
土部(68 图)
革部(62 图)
木部(61 图)

此本有扉叶,题
太上感應篇圖說。感應篇一書,海內名家後先發明者,指不勝屈。此刻博採諸家纂述,彷彿通俗演義之意,訪求名筆,每事繪圖。又遍覓旌邑良工,雕鏤三載,方得竣事。俱用梨棗鑲成,製墨扣印,日後有翻板者,誠係好善一念。但恐圖畫草率,魯魚蒙刺,且滿文點畫,絲毫不可假借,外省梓人未諳書法,必致以錯誤取咎。如有發願廣播者,不妨自備紙張竟來刷印,因工料不敷,未能遍送故也。

 

 

 

刊印信息
清乾隆十九年春新镌 政和堂藏板
清乾隆时期云间许氏刊本
首幅图刻有:華亭价人李藩寫、旌邑鮑承勛刻

形制尺寸
19.2 x 13.6 厘米,黑口单鱼尾,四周单边,十行二十字,小字双行。
十行二十字,四周单边,白口单鱼尾

序跋信息
政和堂藏板
御制劝善要言序:順治十二年正月吉日序
太上感应篇图说序:乾隆二十三年夏五月既望湖南觀察舊使朱陵沐敬撰
重刻太上感应篇图说序:乾隆戊寅夏六月朔日秀水朱麟應撰
重刻太上感应篇图说自序:乾隆十九年歲在甲戍季春月朔日歙南環溪朱日豐祥玉氏書於鴛湖政和堂中

云间许氏刊本

序(帅家相撰)
补刊太上感应篇图说序(阎介年撰)
序(李培仁撰)
阎介年序(韩廷霖书)

收藏来源
政和堂藏板为东京艺术大学藏本
云间许氏刊本为哈佛大学图书馆藏本

 

 

文件
太上感应篇图说

 

格式
PDF 高清+PDF 文件包含分部书签

大小

2.49G,另有黑白版文件大小:145M

 

 

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