释课元微门

克贼第一

四课之中一克下,便是初传立用神经云:“比言者,又谓之神次也。”郑按:注“经云”,不知出何经,今仍之下注,无此二字,亦不补。上下相参而克贼郑按:六壬之式作克下,又逢贼上至,取其贼上作初因经云:“上克下名曰克下,克上名曰贼。”独有一上克下,便是用神。如又有下贼,即无取上克,便取下贼上为用也。“下克上名曰贼”六字,伟堂据《神枢经》补。郑按:因者,因安装本位上神为中传,因中本位上神为末传

比用第二

二三或四交相克经云:“或有二上、三上、四上克下者,或有二下、三下、四下贼上者,或二上克下,或二下贼上,三上克下,或三下贼上者,皆取今日比者为用。”,择其比者作均分经云:“择其今日比者,阳日以阳神为比,阴日以阴神为比。集之以类兮系之以均。”。常将天日比神用,阳日用阳阴同阴此二句郑据二式补入

涉害第三

或有俱比俱不比经云:“今日有二阴神俱比俱不比,又有二阳神俱比俱不比。”,涉害最深为用始经:“以其受克、克害日最深者用之。”。有时涉害比相似,刚看日上柔支起经:“涉害复等,刚日以日上,柔日以辰上为用。”。从此即便是三传,学者求之须达理。

遥克第四

阴阳上下无相克一作“四课之中”,其中择取遥相贼。贼日之神为用神,弃日之克切须知经云:“四课一神贼今日干,今日干复克四课一神,即取贼今日之神为用,被今日所克之神勿用也”。如无克贼于今日,被日克神方用之经云:“四课中无神克今日,好取今日遥克之神为用也”。或有日克于两神,复有两神来贼日经云:“日遥克神名克,神遥克日名贼”。看其比者用为良比与不比者,依前篇,依此课之情不失。

昴星第五

四课又无遥相克,当须仰观伏昴星。刚看酉上为初用,柔视从魁何处停经云:“刚日仰视酉上神为用,柔日年从魁所临神为用”。假若从魁临亥地,用神当即是登明。中末乃附日辰上,刚日先辰后日云经云:“刚日以辰上神为中传,日上神为末传”。柔日先日后辰上经云:“柔日以日上神为中传,辰上神为末传”,虎视如何不免惊?

别责第六

四课不全三课备日辰上下只有三课,无克无遥别责例。刚日干合为初用刚日干合为用,柔日支辰三合位柔日支三合为用。皆以天上作初传干支合处神为用,阴阳中末干中寄中末二传皆在日上也。刚三柔六共九课辛丑、辛未各有两课,丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一课,此课先贤俱总秘。

阳日例:假令八月戊午日卯时,戊课在巳,胜光加巳为日之阳神,第一课火土无克;小吉加午为日之阴神,第二课土火无克;小吉加午为辰之阳神,第三课土火无克;传送加未为辰之阴神,第四课金土无克。四课不备,上下无克,又无遥克、遥相贼,以日干合为用。戊与癸合,癸课在丑,丑上功曹为初传,中末归于日上,是寅午午为三传。

阴日例:假令正月辛丑日申将,辛课在戌,大吉加戌为日上阳神第一课土金无克;天罡加丑为日之阴神第二课,土土无克;辰之阳神第三课同,;小吉加辰为辰之阴神第四课,土土无克,四课不备,上下无克,又无遥克贼,当取日支三合,巳丑为支合,太乙加寅为初传,中末归于日上,即巳丑丑为三传矣。

伏吟第七三首

伏吟之卦见相克,便以克处为用神。或视课中无克者,刚看日上柔取辰经云:“刚日日 上神为用,柔日辰上神为用”。迤逦刑之作中末,合肥市此《玉历识其真》四经云:“先刑后冲为传。《格合》、《玉历》并迤逦相刑”。若也用神当自刑,次传还与日辰并。次传刑取将为末,如此课之占有灵。次传更复自刑者,从此冲取末为真。

且如乙丑日天罡经云:“乙丑日用天罡加乙,下贼上为用。天罡神自刑,缘在日上,即不得言。阴值自刑,以辰上为初传,所以却来辰上将大吉为次传,丑刑戌,河魁为末传。”,天罡自刑将比方故举此日比方其类。因何大吉将为次,刑取天魁为末场举问。乙木为缘下贼上,所以次传居丑乡。余即自刑阴日早,阳日次传辰上张此问答解在前篇

返吟第八

返吟课得有相克,比与涉害为用之。次传还与初神对,末将却来初上居言来去相冲,末传在初上。来去相冲初共末,此卦通灵决不虚。假令辛巳遇返吟,太乙加亥作初传。冲着登明为次将,末处还冲太乙言经云:“先刑后冲以为末,不言来去相冲。但以《玉历》言。”。返吟何课无相克?惟有阴柔六个神。六个阴柔何日是?丑未配于丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未,此六日也。。须以辰冲井栏射,受敌上头为用真丑日冲巳,未日冲亥。立用对冲作传将立用神对冲,亦如上对冲法,传将所刑为末神终是刑也

八专第九

八专之课号芜淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申,皆两课也,有克比并涉害深即不取遥克。无克须当逆顺数,数时仍复看阳阴。刚日便从阳顺数,柔日还从阴逆行。皆数三神为发用,中末日上合天心四经云:“刚日从日上顺数三神为用,阴日从二课逆寻三神为用,次传与中传俱重日上,合天意。有时数到日辰上,三传飞散莫重临。正月己未酉时用,此卦占之难可寻独足课,经云:“假令正月己未日,酉时课从酉逆数到日辰上,三传飞散,如常课之法,不可重临在日上。”郑按,末四句入式作“有时三传叠日辰,还须飞散莫重临。假如正月己未酉,常人莫作独足吟”

宗首九科门

八局之列,分为九科。每科成一卦,是九科之宗首。此九卦外皆独类于枝叶也。详卦名义,六十四卦。

元首卦

四课阴阳一克下,卦名元首是初神。臣忠子孝皆从顺,忧喜因男非女人上克下,事因男子起。上即为尊下卑小,斯为正理悉皆真。论官先者当为胜,后到之人理不伸四上克下,利为客。争讼先起者胜,宜先诉,不宜被告

郑按:一上克下名“元首”,一下贼上“名始入”,一上在下又有一下贼上名“重审”,不可不细辨也。一歌云:“一位上克下,元首数为君。一位下克上,始入不忠称。”又云:“凡四课只有一上克下者,名曰元首数。凡四课只有一下克上者,为始入数。”

重审卦

下之凌上名重审有上克下,有下贼上,当以下贼上为用,子逆臣乖弟不恭。事起女人忧稍重,防奴害主起妻从下贼上名重审,为不顺之理。凡事不顺。万般为事皆难顺,官病相侵恐复重。论讼对之伸理吉,先诉虚张却主凶。

知一卦

知一卦何知,阴阳比日宜。事因同灰起,婚嫁失和怡。失物邻人取,逃亡不远离。论讼和允好,为事尚狐疑。

见机卦

神有两比两不比,上天垂象见人机。涉空发用为初将,作事羁迟多有疑。忧患难消经几日,占胎伤孕妇忌当时。盗贼不过邻里起逃良心必隐戚亲基。

蒿矢卦弹射卦附

神遥克日名蒿矢,射我虽端当不畏。日遥克神名弹射,纵饶得中定无力郑按:原本作“还无利。”今据《入式》改。贵人逆转子不良,天乙顺行臣不义。家有宾 来不可容,每忧口舌西南至。

虎视卦

用起昴星名虎视,秋兮在酉知生死。出入关梁日月门,举动稽留难进止三传上内有卯酉二字,主凶。刚日出门身不归,柔日伏匿忧难起柔日防不测灾来。女多淫泆问何历?此地出门难禁止。

信任卦

信任伏吟神,行人立至门。失物家内盗,逃者隐乡邻。病合难言语,占胎聋哑人。访人藏不出,行者却回轮行人即到,如若不到,即不来也

无依卦

无依是返吟,逃者远追寻。合者庆分散,安巢改别林。守官须易位,结友也分襟。臣子俱怀背,夫妻有外心。所为多反复,占病两般侵。

帷簿不修卦

日值八专惟两课,阴阳并杂不分明天上一临地下二神,是谓阴阳并杂。帷簿不修何存礼?夫妇占之总不贞。厌翳私门元武袭天后为厌翳,六合为私门。初传乘此二将更重。见元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人间密事真难测,元女留经鉴此情《元女经》云:“此卦阴阳不分,凡得此卦者,天将得元武、六合、太阴,皆主不正

淫泆门

芜淫卦

阴阳不备是芜淫经云:“芜淫之卦,奸生其中。”,夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足,两男共女保单阴。上之克下言夫过,反此诚为妇不仁。阳即不将阴处合,阴来阳处畏刑临日为阳,为夫;辰为阴噗妇。要知起例看正月,甲子时加卯课寻。甲上天魁子传送,甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克甲将就子,为畏传送金,子近甲兮魁必侵子是水来就甲,怕天魁土克之 。支干上神交互克,是乖和睦失调琴。妻怀内喜私情有,申子相生水合金子上见申金生水,又三合,主妻与西南方人有情,余仿此

泆女卦亦名失友,传见六合,名曰狡童

天后常为厌翳神,须知六合是私门。二将取名淫泆女,夫妻交失异情恩日夫,支妻。欲知男女谁用荡,更向传中辨将论。六合好为男诱女,元武女携男子奔初传天后,末传六合,为泆女,主女子淫荡。若安装传六合,末传天后,为狡童,主狂且诱女子也

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