要看一個人相理最快的方法,根據筆者多年看相之經驗,其順序如下,謹提供參考,並望不吝指正互相研究勉勵:
鎖六曜星:六曜星已包括面相三大主體印堂、眉毛、眼睛,以及主投資、旅行、創業、求職、變動的天倉(驛馬);六曜星中最重要的是看淚堂,因此處為心性宮,主子女、財運、配偶、男女感情、生產、孝服、健康,此處與天倉氣色最為複雜難辨,也是氣色最難學的兩個宮位,觀相時必須小心分辨,眼明手快,明眼妙視。只要多加練習看得準,才不會失去觀相的原則與美意,一秒之內可說中來觀相者六至十件事情。例如淚堂青,表示其心裡憂心忡忡怕怕地、煩惱、心情不好、會情緒化、心裡不踏實、會做夢睡不好、人疲勞,白天會沒有精神而恍惚、記憶性不好、執行力欠佳;淚堂枯暗而黑者,要注意腎臟功能,要注意膀胱泌尿系統及胃腸不好,配偶之子宮卵巢有傷,嚴重者切除。     二、眼神:眼神是人相學中之一環,為中國相法言之最奇異,究之最深奧者,亦為相人術之最高境界,最為難學,但也是每個人最難隱藏之處,孟子說:「存乎人者,莫良於眸子,眸子不能掩其惡。胸中正,則眸子瞭焉。胸中不正,則眸子眊焉」就是這個道理。白晴貫神者堂前運佳,眼露則凶;眼神必須定而出,出而入,入而藏方吉;水汪汪者為桃花眼,感情困擾多多;眼神無奈者必遇難以解決之事,敗業了錢或經濟有困難;眼神茫茫然者不知何去何從,事態嚴重者有之;眼神帶驚者必遇驚嚇、被人欺侮、凌侮或受人控制;眼神帶邪者心術不正,貪得無厭;眼神在相理學而言,只能意會不能言傳,若不能確定,可配觀氣色綜合觀看判斷吉凶,其準確率應驗無比(氣色斷行年休咎)。     三、觀氣色:主要看六曜星氣色,氣色重組合,當然再組合其他部位氣色會更為準確。例如淚堂暗,年壽赤,必有是非或官非,不宜見官(為傷官見官,禍事百端),否則官司必輸無疑;若淚堂黑濛中帶青氣,再加年壽赤或印堂赤或顴位赤,則為桃花官司,或為車禍官司,或被朋友出賣連累,打官司要賠錢了事。氣色之濃、淡、深、淺、明、暗、浮、沈可看出事情之輕重、過去、現在或未來,觀氣色時要注意熟記活用「氣色大全」第十八至十九頁(舊版)所載「觀看氣色之原則」十一條及「觀看氣色時之禁忌」五條,才能減少失誤,提高觀相的準確率。
「觀看氣色之原則」十一條:
(一)人之氣色依年齡分為四個階段,即少淡、長明、壯艷、老素。(二)一年之氣色宜分四季月令觀看,春華、夏艷、秋收、冬藏。(三)一面之氣色宜注意部位格局之窮通得失。(四)各宮位之氣色宜注意各宮位之特性。(五)五行氣色宜注意生?制化。(六)各種氣色宜注意其濃淡、深淺、瑩淨、暗濁、長短、大小、枯燥、華   明。(七)應就神、氣、色三者綜合研判。(八)應參合手掌氣色綜合研判。(九)觀看吉運相之氣色時,其部位順序為自天中十三部位起,再及天倉、   奸門、驛馬,然後及於三陽、三陰、雙顴、命門、雙耳、手掌等。(十)觀看楣運相之氣色時,其部位順序為先自手掌開始,最後及於天中。(十一)如係女性經化妝後難見真貌者,則應特別著重觀看眼神、髮際、印    堂、鼻準、鼻翼、雙耳、掌心等處。   「觀看氣色時之禁忌」五條:(一)對方酒後不看,因酒精進入內臟,外部真氣難見,尤以眼之神光影響   最大,斷吉凶不準。(二)對方色後不看,因水火二經受到衝擊,外部氣色青晦,斷吉凶不準。(三)對方盛怒或悲傷後不看,因思維系統運作系統均受刺激,外部氣色青   藍或慘白,斷吉凶不準。(四)人多場合不看,因人多影響對方。(五)觀看者本身有心事時不看,因心不在焉,視而不見,斷吉凶不準。   四、分辨五形人:金、水、木、火、土五形格局純真者幾無,一般皆是兼局或雜局,相理五形細分有一百六十格局,要分得清楚並不容易,也很難分得清楚,自古至今沒有人能分辨清楚,筆者亦尚未達到這種境界,以筆者研究之心得經驗,分辨五形時,首先要分辨五形之主體,再看其兼局或雜局是相生或相?,能不能制化為用,能?化為用者吉,不能?化為用者凶;相生者吉,成就較高,相?者凶,成就遞減;五形以休咎為主,主一生,可判斷形相,可判斷個性、遷合事業、婚姻對象,判斷自己與他人之關係,相生為吉,不相生則不吉。五形不合,一定不合,沒有好處可言。   五、十二宮位:十二宮為面相的十一個局部及全部,此十一個局部各有所主,每個宮位各有其特性,所應吉凶有特定事物範圍,尤其是每個宮位所呈現的氣色,其效驗非常準確,其部位之好壞,對人生休咎亦有絕對的影響。十二宮可針對各宮特性單攻獨斷,當然若能配合三十六宮及七十五部位氣色綜合論斷,其準確度會再提高。「相不獨論」、「面相重配觀」、「氣色重組合」,看相千萬不要在部位上做文章,否則會有所偏頗,另外特別格相理要熟記活用,大處著手、小處著眼,若不確定時可向對方借問一下,以上所述諸君不妨試試,勤加練習,當有所得。   此外,中華民國人相學創會理事長蕭湘居士提醒我們:善於看相之人,為人指點迷津,教人趨吉避凶,但不能遇到富貴人就大肆誇獎,碰到貧賤之人就恣意譏笑,尤其碰到奸佞詐偽姦邪淫蕩者,更要說話小心,可與言不與言者失人,不可與言而與言者失言,善於看相之人不失人亦不失言。若不能兩全,吾認為寧可失人,不可失言,願以此與諸先進共勉。

麻衣巷 以下资料整理于《麻衣神相》、《水镜神相》,研究基础为汉人 面向集锦:眼睛两眼管6年 左眼30~32,右眼33~35 两目喷火不收,奸盗之心,30~35,可能会发大财,但37~40四年会有大凶 两眼黑光闪闪,30~35六年会功名显达 上视者,勿与交往,多为贼 眼睛斜视的人刚强但吝啬 眼睛圆大,突露光芒,性情凶暴 眼象鸡.鼠.蛇,贪淫无比 三角眼毒恶,女害夫 眼睛长度超过1.5寸为凤眼 痣长在眼泡上,贪婪作窃 在眼下方,对人有妨害 眼眶发黑,14日内家中不安,因妇人传非惹事;呈红色遇火灾 女眼睛黑少白多杀夫之兆;男则愚笨 女眼中有黑魇,多奸诈 南左眼比右眼小,怕老婆 鼻相鼻管10年,从印堂36岁~右库45岁 高而隆,35~50大显功名 梁柱不直,42~54岁不利 印堂有缺陷,材禄都不兴旺,36岁对妻房不利 山根有缺陷,自身会有伤害,36岁 鼻翼有缺陷,自身会有伤害,38岁 年上有缺陷,40岁有死亡之兆 月孛有缺陷,41岁百事不如意 寿上有缺陷,做事差错,42岁做事不利 准头有缺陷 ,与人不和,43岁是非口舌灾 左库44岁破财,右库45岁破财 山根有黑痣,妨妻子;鼻侧有黑痣,大凶;印堂有黑痣,吉祥;准头有垂肉,贪淫不足,三阳部位呈黑色,妻和外人有奸情,人中有横纹有水灾或怕水。 口相: 口管15年,54~71岁,主晚年 黑痣生在唇上或唇内,有吃;在口角,晚年遇水灾;女人嘴唇上长黑痣,淫荡无媒自嫁 耳相: 左耳主7年、右耳主8年、上额主10年 痣在耳轮上,聪明;在耳内,性情火暴; 白珠在耳尖为贵人 彩红珠右耳生1子,2珠生5子 眉毛 眉毛浓黑、头发粗厚,此人一生不利,26~35,前5年极不利 棱骨高起,性情粗暴、狂妄自大 眉毛直立而生,有杀性 两眉相交侵印堂36~41这5年注意 眉毛直立不顺,左害子、右害妻,28~32这5年不利 眉毛长得盘旋,刚健勇猛、一马当先、无所畏惧 眉毛紧紧下帖眼皮,与眼相连不断,26~29岁不利,37~39岁也不利 26~27左眉管,28~29右眉管 痣在眉中,幼年水灾;再眉头性格刚毅;再眉上有官当 如眉上之气色突然变白,有悲伤之事;变红有官司;长出寿毛(长毫),不宜早长 左眉尾有痣非奸即盗 眼眉如女人,贪淫好色 眉生逆毛女人,妨害丈夫 女子眉毛弯曲,主其人淫荡 面相大运流年: 1~7岁看左耳;8~14看右耳;15~16看额头 17~18看明角;19看天庭;20~21看辅骨 22看司空;23~24看边城;25看中正 26~27看丘陵、冢墓;28看印堂 29~30看山林;31~34看凌云、紫气、紫霞、彩霞 35~40行眼运;41看山林:43~45看年上、寿上 46~47看两颧;48~50看准头、兰台.... 51~57看人中、仙库、、、、 58~59看下库;60看唇;61承浆、白红 62~63看地库 64~67看口角两边 68~69看归来

手相 生命線--論性情,身體健康狀態以及生活工作適應能力 生命線長,深且不斷者,主個性開朗坦率,身體健康,精力旺盛,在生活上,凡事積極主動,勇往直前,但容易獨斷獨行,自以為是,主觀意識較強,生活上,宜多自我克制,避免過度放縱自我,以免造成身心的傷害。生命線出現有稻穗分歧線者,主內分泌失調而導致體力衰退,在夫妻生活上缺乏自信心,工作上缺乏奮鬥的勇氣,容易遭受挫敗,因而對生活產生危害。生命線中端有直線者,表示主有野心與抱負,凡事積極主動,並且有較強的決斷力,在事業工作上較有成就,並且能獲得聲望。 智慧線--論智慧,直覺力,才能,生活能力智慧線長者,智商較高,主具有敏銳的判斷力,善於分析,應變能力佳,但是容易自我主觀,獨斷獨行,所以需防範因過度自信而造成失敗。智慧線向上分歧線者,主具有優異的才能,思考敏銳,注重金錢財富,有賺錢的運氣,但在生活上重視物質的享受。智慧線從生命線頂端開始,表示主早年就獨立自主,對自己有自信,凡事主動積極,但有時欠缺深思熟慮。 感情線--論個人的感情世界,情人間或夫妻間的情愛程度 感情線伸展到食指下方者,主個性心胸寬大,情感豐富,重視親人與朋友間的感情,能體諒他人的痛苦。感情線中有x紋者,主易有感情糾紛,且多有波折,雙方多爭執,或是婚後有離婚的傾向,有生離死別的情形發生。感情線尾端有上下分支者,表示主個性開朗喜幽默,喜與人交際,追求愛情主動積極,有文學的造詣,善於創造氣氛。 命運線--論個人的事業好壞,在社會上的成就 太陽線--論個人的事業好壞,名聲地位與福份多寡 命運線中指根部伸展手腕者,主運勢強而有力,但個性也屬強勢,意志堅定好勝逞強,能活躍於工作職場上。命運線有向無名指分支者,表示主事業有成,一生運勢順遂,主有藝術方面的才能,文學的造詣,可獲得地位與聲望。 太陽線深刻直長者,主運勢佳,事業工作順遂,人緣好受人賞識,可獲聲眾,能活躍於工作職場上。 婚姻線--論個人的家庭婚姻狀況,以及與異性間的關係健康線--論個人的身體健康狀況,及易患何種病症 婚姻線深刻明顯者,主對愛情專一,感情深厚,夫妻間相處和諧,婚後家庭生活美滿幸福。婚姻線接近感情線者,主婚期較早,早年就有對象。 健康線為斷斷續續者,主身體虛弱,多有病痛,多有腸胃方面以及呼吸系統方面的疾病。 其他次要線 有放縱線者,主個性直爽,不喜受約束,容易放任而為,若欠缺自我抑制,有沉迷於煙酒,毒品之中的可能性。有多條人緣線者,主擅長於眾人之前表現自我,可獲得多人的好感,容易受到他人的幫助,因而帶來幸運。有直覺線者,主有第六感,有預知未來的能力。
古人相字 *过去有一个叫谢石的人以善于测字而名扬天下。宋高宗微服出访,邂遇谢石,就以所用手杖在地上写了一个“一”字,让他拆相。谢石内心思量:“土”上加“一”画,不就成了“王”字吗?这人一定不是寻常百姓。正狐疑之间,高宗又在地上写了一个“问”字,让他拆相,因手杖为石块所梗阻,繁体问字两旁竖画倾斜飘飞,已成左撇右捺。谢石更为惊诧,心道:“左看是君,右看还是君,必是天下第一人皇帝是了。于是,赶快下拜。”高宗说:“请别多说话。”因而召他为官。第二天,高宗在偏殿召见谢石,写了一个“春”字,领其相看。谢石回奏道:“ ‘秦字’头太重,压得‘日’无光。”高宗无语适值秦桧专权,谢石被贬。发配途中。谢石遇一女子,自称善于相字,谢石内心诧异:“世上难道还有和我一样能相字的吗?”于是写一谢字,请对方相看。女子笑道:“您不过是一个术士罢了。您不是立‘身’在‘寸’‘言’之间吗!”谢石又写一“皮”字,对方回答道:“‘石’逢‘皮’则破,大概押解您的公差,就是姓皮吧!”谢石大惊,说:“我也能相字,您可写一字给我看。”女子说:“我在此即为一字,请您相看。”谢石说:“人立山旁,您大概就是仙人吧!”女子笑而不答,悠然不见 笔记探玄 *曾经听说相字之法,是前代圣贤的奇妙发现,古今密而不宣。言语为思想的表述,笔画则为心境的流露。笔画一成,则可用八卦分辨休咎吉凶。 *性格刚直者,字写得劲力四射,结构紧凑;性情宽厚者,笔力内敛,结构雍容;性情洒脱者,字型妩媚,行笔自然;随和者,结构疏朗,笔力婉转含蓄。 *习颜者多筋,习柳者见骨,王者潇洒优美,赵体妩媚风流,不一而足 *官者写起字来,笔画饱满,稳重,如游动的金鱼;富贵者,笔画服厚,灵活,如贮金银之库孤独伶仃者,字画倾斜无力。半世贫困者,墨迹愚拙模糊;笔力漂浮四向划出,不为显达人笔记 *上下左右缩头缩尾,寂寞孤独;乾坤两位象征父母;坎位祖业官禄.....离位象征竞争,震位笔画有勾有尖,招惹是非,妻子定会离异.........

至「男女身痣圖說的上應下口訣」,筆者嘗作過些統計,居然發覺奇驗﹗訣云︰ 「額應膝上胸面前,耳應股肱輪肘邊。 目後須知乳與腋,兩顴多應少脅間。 眉頭項下兩相應,頦底生痣足下全。 唇應陰囊或股際,印堂偏應心寫前。 手應螺骨曲膝內,腮應足壯足指間。 人中臍部或臍內,鼻應玉莖真果然。」 國內有相家偶得此訣,便被驚為神算。其實,源自陳公篤的相法口訣而已。

紫微观命经验谈

安妥命盘,只见满盘数十星曜,善恶兼有时,以命宫所落何地即与何星同垣为主要,次则观审身宫及同垣之曜,三则看命及身宫其三方四正有何吉曜之拱照,抑或有无羊陀火铃其四煞之冲破,然后再观夹拱如何,其财帛、官禄、迁移与福德又如何。
命、身二宫至为紧要。若得南北二天之星曜庙旺守值,而三方又得众吉庙旺拱照,且无四煞或空劫刑囚耗忌之交会冲合或夹持,勿论命身坐落何宫,皆作美论。
再若合局入格,更得众吉拱与吉夹,应系美上加美,秀实之最。
若是命、身皆强,而财迁官三宫亦见众吉齐凑,则此命必非凡品,成人者可作富贵兼有(注:官禄宫佳吉,则以贵断。财帛宫若是胜于官禄宫,则以富断。若是财、官二宫皆为吉美,则以富贵双全断。惟富贵双全之命,其命务必入格,如“三奇嘉会格”、“将星得地格”、“明珠出海格”、“日照雷门格”、“雄星朝垣格”等是,否则不可妄测),少年者可作来日发达之断。
然而亦有者命、身及财迁官福六宫皆强,而有为之大限均值闲陷之刑囚耗忌空劫或逢遇四煞,则告美玉瑕玷,虽美不足,得数为之大减,而务必断以中格之情。
倘若命、身及财迁官福皆吉,而三方四正亦有羊陀火铃之一二冲破,纵系入格之命,亦不作全美之论。
至于不入格者,则断以一生忧劳,若是大限行地亦陈凶多吉少之象,不免于灾患悔吝之屡生。
命宫吉凶同守而三方得吉曜之拱冲,仅主一生蹇滞,而大限吉利亦可获益非浅(注:凶星平陷则否,吉星亦平陷则告徇为欠吉之论,虽大限极美亦难通达。此外且主其人性情不稳,爱憎难定)。
但若是命宫纵有吉星守垣,而三方有吉亦有煞曜拱冲,则谓“秀而不实”(注:见一煞或空劫亦然),则主其人与命宫同坐平闲之煞曜并无二致。
盖三方仅为财迁官三者而已,均不可为煞所值,入财则财损,入官则官吝,入迁移则主出门多咎,直接有损财、官(或事业)之获也。(注:倘若三方仅见杀破廉贪四凶,常人为灾较四煞为轻,亦主个性刚强,意志坚定,惟武人得之反作祯祥。然命坐七杀于七杀平闲或得七杀对宫冲照,虽庙旺亦终不利)
凡命得长生、帝旺与临官者,复得众吉守照,终必发达。
武人则利见博士、青龙、将军之同守命身,再无诸恶之拱冲夹持,定无不吉之理。单是命身佳美而无四煞诸恶之拱冲夹持犹嫌不够,尚须财迁官三宫悉皆得众吉守照始作美论(注:如吴佩孚将军之命即是),不然则为减美,或多富而不能贵显,或贵荣而难作富奢,或富贵俱不易获,仅为出门顺利而已矣。
大抵命身佳吉而官禄宫亦佳吉者,虽财宫欠美,亦均多主公私俸禄,不致有衣食之虑,而财官佳美而官禄欠吉者,多主为普通庶人,或商贾或技艺,而亦不虑于衣食。二者若是迁移欠吉,仅主毕生辛劳,与人难处,庸常不易盛旺,官吏不易擢升而已。
唯财、官宫既然欠吉,迁移亦欠吉,纵使命、身两皆佳美,亦难平步青云而有所遂心之作为,更有者一世忧虑,落寞寡欢,甚至为常年之贫困而苦恼。
再若命身既成驳杂而又系欠吉,而财、官、迁三宫亦均不美,纵得福德、仆役、父母等宫佳吉,亦作一生偃蹇之断,尤命身有刑忌耗囚死绝及截空、旬空、空、劫或孤辰、寡宿之守照为甚。
男性之要宫,为命、身、财、官、迁、福、妻、仆、兄弟其九宫,惟以命、身、财、官、迁、福六宫为最要。女性者以命、身、福、夫妻、子女、父母、兄弟为着重,但以命、身、福、夫四宫为至要。
惟男女之命身及福德、迁移均不宜坐守七杀。倘命入七杀位于朝斗仰斗之地而合局入格,男者固可富贵于一时,然则终必不美(注:如袁世凯即乃正宗“七杀朝斗格”,暴殁于五十八岁亦系一例)。而凡不入格者尤其不为美论,无煞冲合则主性情怪僻、刚愎逾常、厚己苛人,终遭灾悔遽临。有煞交会者主贫*孤寡,亦主*佞张狂,与人不睦,一生不得发达。再若七杀冲命,为祸亦不在轻,既主终身难有达日,又主出门性好争斗,凡事斤斤较量,不得人缘,求谋于艰涩之中。居奴仆则每遭人之侵害,且主交结狐朋狗党,悉乃不情不义之辈。守福德则福薄德浅,暧昧猥琐,伤风败俗,亦主一世庸碌,了无昂然大志。
女子若逢七杀守命,非生乡而庙旺无煞会合者,主孤冷寡合而执拗,纵有男志及作事有方,亦主刑克至重。入身宫为祸稍轻,然主一生劳苦与躯体异常,居迁移则好事争纷,每每与人为敌,滋生怨隙。守福德尤其不宜,不主*妾则主淫*,有刑夫克子、与人私通之虑。
男子得杀破廉贪之冲合,虽俱不见煞亦主每多进退,有煞则一生忧虑,灾祸交叠难有宁日,复见化忌或空劫耗使等恶,必系流离失所、四处飘荡之人。惟得武破廉贪之冲合而不见七杀及四煞之交会,又见昌曲辅弼魁钺紫府之守照,允为上格,富贵必矣,女子逢之坚贞贤能,才智过人而旺夫益子。
命宫有七杀与廉贞之合守,勿论居于何地,男女皆不为良,命、身各有杀廉分值亦然。
命宫有贪狼、廉贞之合守,或命、身分值一星,男女均多淫邪。大凡贪狼守值命或身宫于闲陷,多主其人耽于酒色,女则人尽可夫。而仅有廉贞一宿独守命身,男女虽不免征逐酒色,然较贪狼守值为吉。
观其人有无才识之福,则看命身是否俱见昌曲魁钺,最喜四宿皆得,见一二仅主聪敏而已。昌曲之魁钺守照命身,须观有无四煞冲破,乃至其地生克如何。盖凡遭煞刑或遇地克,则文星受害,多无实学之有,反主其人矫虚狡诈,善嫉好妒反覆无常矣。身坐文曲于生地而命宫仅得文昌冲照,再若命、财、迁三宫又欠吉,纵然书画双擅,亦主难于贵显,清寒贫士耳。
命逢武贪火铃于庙旺而无空劫刑囚耗忌之交会,男主军旅成功,富贵兼享,女则代夫行权,亦主才识双美,志胜须眉。
紫微或天府守命而三方无煞,男女皆主祯祥,尤二星同宫或分值命、身为最吉,紫微赋七杀以权,可制其凶。故凡七杀命身者,宜见帝极之守照,否则大忌。
巨门为是非暗曜,守值命身宜庙旺而逢遇太阳,躔于陷地纵见旺日亦欠吉,尤忌遭四煞之冲合,必主无事生非,一生不能作为也。
命逢空劫之拱冲,纵然命局入格亦枉然,难有旺达之期。二星同宫而守命,定主其人巅三倒四,百事无成。二星同宫而冲命,常有奇灾大祸,喜得众吉之解救。二星夹命,既主终身难遂己志,亦主幼少凶祸。空劫二星诸宫不利,值庙旺庶可灾轻。
疾厄宫坐煞会煞,多遭破相或肢体伤残,否则青中年难逃凶险。父母宫坐煞会煞,而命身飞入丧、吊、白虎与天刑,则主双亲不全。
此是观命之一得,篇幅不允,无以逐一详述而概括致尽,即此结束也。

相法一眼先
一、秘传口诀
眉骨横露主性凶,须分燕尾主刑克。眼恶露光主犯法,鼻钩无灶主蛇毒。
年寿起节四五死,头低项弱三十亡。肥人面赤恶如狼,瘦人发黄贪且杀。
项圆头小无家业,头低反顾奸贪狠。睛黄光散燥凶亡,眼凸神露赴法场。
眼呆光散少年亡,耳小鼻低父早丧。男人眼大阴私事,男女发深淫贪色。
男女结喉恶梦死,眉轻口阔水灾至。肥人气冷神滞死,瘦子项短失福禄。
面白身粗主淫贱,面斑身黄主夭亡。头轻脚重劳苦命,身短腿长辛酸命。
头先过步老年穷,须乱如草子无成。鼻骨横起刀凶死,面肉横生毒恶死。
麻锁口贫贱而夭,纹锁唇饥寒致终。浮筋露骨穷忙碌,声秃尾干命不久。
耳干色暗不久亡,两脚拖地命不长。猪眼昏沉死法场,皮如绷鼓神滞死。
无神流尚郎应亡,神魂不定遭危难。形如鸡淋主困苦,老人色嫩刑克死。
悬针破印刑且败,面肥身瘦中年逝。嘴尖面陷生愚子,须生项下情人财。
鼻子左至是赌徒,山根高瘦是师长。川纹在手当司机,骨似竹节做农夫。
二、六亲先诀
1、夫妻 眼下虚肿,有子克死。眼下乌青,刑妻克儿。眼尾发黑,妻子早丧。雌雄双目,妻子早死。络腮胡须,重婚有期。耳薄口撮,三嫁不止。眼凹眉凸,三婚新郎。白毫生印,妻子偷情。痣生夫座,闺室奸名。女人露齿,早破女贞。男人眉耸,云雨早行。有须无髭,到老无妻。义纹破眉,配偶饮毒。横纹在颊,车马丧夫。金钩在额,吊死同床。口角双纹,夫妻坠井。发直如针,头妻早克。面嫩带羞,奸情频开。驿马连踪,龟夫姻妻。五指短秃,真乃王八。三角四白,定是老鸨。表情冷薄,妻子偷夫。目光如电,叹妻不贤。秋波频送,爱情不忠。眼如口语,好淫之徒。脚大身矮,一嫁再嫁。身胖无股,愚妻在屋。耳珠唇痣,疯妻乱志。如此真唇,丈夫官贵。好似平川,配偶高官。
2、兄弟
兄弟相法最为难,千金美女不相传。一尖二短三齐毫,四扬五长六如流; 七刀八分九还去,十入隔山应分辩。眉头双旋主孪生,须眉有痕非同宗。
重拜父母嫡从分,天岳失偏地阁追。庭阔鼻垂是老大,准头微扬断老二。
鼻尖目飞是老三,平灶圆鼻属老四,眉纹川额排老五,大嘴直耳应老六,
刀钩弯眉生老七,法令雁飞行老八;眉头发诈真老大,眉中带坎是老二。
鼻尖不翻是老三,双眉分踪准老四。
3、父母
敬天地神佛传法,孝父母礼仪终生。论父论母在天堂,一山高来一山强。
纵是光洁须相参,鹅鸭陂池笑两边。下长上短先克父,耳软无根幼无父。
双目下垂父母病,二眉锁印抛父母。左旋毛发父先去,右眉头低母早逝。
罗圆腿儿先丧母,川字掌必克双亲。寡妇手上有川字,一纹通天母当寡。
女纹在手先丧母,坤宫无纹先丧母。上断掌纹先丧父,下断掌纹先丧母。
金纹银条犯重丧,天犯居掌先丧母。无鼻梁者父先死,倒八字眉父先死;
下巴上卷父先死,天中贵骨母先死。前凸后凸母恶死,凶眉恶目父吊死。
晕纹升空父轧死,米字浮脸母水死。双眉发黑父母病,双眉煞白父母亡。
4、子女
凡俗谁能无父母,百姓传宗看子女。人中稍偏分男女,左偏生女右偏儿。
直下大偏连三胎,女儿三位方生男。人中竖线子成群,人中横纹有子难。
悬针双见方无子,上悬有克下悬亡。忽见暗纹沟渎生,孪生儿女在膝前。
法令敢言男儿数,鱼尾自知真雄男。食指外侧亲兄弟,小指曲处子女线。
莫言震宫断子女,坤宫才是好女男。三阴三阳最简单,不若中五印堂间。

5、风水
手相艮宫断阳宅,特殊符号表理全。米纹虚现是井坑,圈纹暗见河流宽。
阴阳二线道路断,十字交叉丁路口。宽窄不同看两端,掌上八卦方向看。
震宫阴宅理相同,学艺还须师口传。面部天庭看阴基,法令分管阳宅权。
生于脸上的痣

生於臉上的痣,大都不是好痣,因為它是體內器官,病變的訊號。當然也有好痣,不過總是少數﹝紅色、黑亮色、長毛主吉﹞,所以說:面無好痣。另外有一個奇妙現像,臉上的痣,會在身體相對應的地方出現。如眉毛有痣,肩膀、手就有痣;顴骨有痣,胸部就有痣。而身上的痣,大半是屬吉相,豈不怪齋。茲將痣相介紹如下:

‧額頭中間有痣,少小離家、不得祖產、招回祿之災、宗教信仰虔誠。

‧當陽有痣,傲上。

‧父母宮有痣,與父母緣薄。

‧耳中有痣,孝順、尊敬長輩、聰明。

‧耳前有痣,判斷易錯誤。

‧耳後有痣,暗藏財。

‧眉毛有痣,手部易受傷。

‧左眉頭有痣,易出人頭地。

‧眉尾有痣,易有財務糾紛。

‧眉中有痣,學術、才藝佳、易遭家人牽累、水厄。

‧眉前有痣,易交損友。

額頭有痣,傲上、不得祖產。

‧額頭官祿宮有珠沙痣,聰明、玄門發展。

‧印堂上方有痣,得長輩提攜﹝色不佳,反之﹞、宗教信仰虔誠。

‧印堂有痣,呼吸器官弱、易有三角關係﹝雙龍搶珠,兩男一女﹞。

‧印堂有痣,聰明、女個性強、不喜被約束。

‧印堂有痣,家產被侵。

‧兩眼間有痣,食道、肺部器官弱易有三角關係﹝雙鳳朝陽,兩女一男﹞。

‧山根有痣,女夫運不佳、再婚之相、易罹胃腸、痔瘡病症。

‧山根有痣,女肺功能不佳、夫易生肝病。

‧山根邊有痣,若非司法人員、易犯官司37、38歲、防車禍。

‧年壽有痣,犯痼疾,男主桃花、女夫病。

‧山根,奸門有痣,擇伴旅多留意。

‧上眼皮有痣,無固定資產﹝男左、女右﹞,易受年長異性喜愛,長輩提攜,知交少,不善與權貴交往,女晚婚。

‧下眼皮有痣,為子女辛勞﹝男左、女右﹞,多愁善感,易生情節糾紛。

‧眼前鼻側有痣,易遭刑法事件、利從事司法行業。

‧眼尾有痣,戀愛不順、夫妻緣薄。

‧眼睛有痣,腎不好,夫運不佳,防火厄,車禍。

‧淚堂有痣,多愁善感、易遭情色糾紛、腎、腰病症。

‧顴骨有痣,不善交際、易受牽累、防意外事件、高處跌傷。

‧顴骨有痣,肺不好、易被橫刀奪愛。

‧顴骨有痣,不宜合夥營業。
顴側有痣,易遭小人。

‧鼻樑有痣,防胃、脊椎病症。

‧鼻頭有痣,不易守財、性慾強、女夫運不佳,多病、43歲不利配偶,45歲歲防人事不和。

‧鼻翼有痣,不聚財、31、34歲外出小心、44、45歲防破財。

‧鼻翼有痣,女較無異性緣。

‧鼻翼旁有痣,防腰酸、膽結石病症。

‧鼻孔有痣,婦女月事不順。

‧法令有痣,腿、腳易受傷、職業不穩定、統禦部屬能力弱。

‧法令有善痣,中年發財、地位升遷。

‧法令有痣,易罹膽結石、無法陪父母臨終。

‧法令內嘴唇上有痣,得人緣。

‧法令旁有痣,易染賭習。

‧法令下有痣,幼年住鄉村。

‧人中有痣,腎功能、泌尿器官弱、得子不易、產厄。

‧上嘴唇邊有痣,有食祿。

‧嘴唇有痣,重物慾、性慾、心臟不好。

‧下嘴角有痣,話多。

‧口角旁一公分有痣,巧言。

‧腮邊有痣,性頑固。

‧下巴有痣,腸胃不好、居所常遷動、主管格、易遭水厄。

‧下巴有痣,易罹風濕、腎臟病。
妻妾宮有痣,易生感情糾紛、早婚不利。

‧女人中有痣,防產厄、婦科病症。

‧唇上有痣,女桃花不斷、易被捎擾、多婦科病症。

‧上唇有痣,善料理品食。

‧口角有痣,易遭口舌事非。

‧口下有痣,主管格。

‧頸部有痣,懷才不遇。

‧夫妻座有痣,夫易生病、婚姻防變。

‧命門有痣,因訊息雜亂、常判段錯誤、防胃腸、膽病症。

‧虎口有痣,喉部病症。

‧滿臉痣多,易犯血光。

應痣歌訣

額頭膝上面胸前、耳上肩端及肘邊、目後須知腰膝畔、外陽顴骨亦中連、眉頭項下須相應、腹底痣上腳上全、手上膝頭屈膝內、印堂額上背相纏、人中膌下或膌內、鼻應玉莖真果然。
民間失傳絕技

辨毒奇術
《癸辛雜識》記載著松雪寫的一段話:"杏仁有大毒,必須煮得極熟,以中心無白為度,方可食用。生食則能殺人,凡煮杏仁的汁,貓狗若飲,立死。"還有,寧都魏際瑞寫過一首"石山人畫蓮絕句"的詩,詩後注釋:"蓮身皆藥,惟蓮心食之,食人煩雜。"據我所知,此二味都是現今醫家所常用的藥,而以上兩種說法則很少有人知道,因而記錄在此。當年,我在吳門時,門下士魏巡檢邦魯通醫理,而時時勸我並叫全家莫飲杏酪,毋嚼杏仁,也許是曾見過此說吧。
識竹雌雄
竹與萬物一樣,也有雌雄之分。《類說》云: "竹有雄雌,雌者多筍。"因此,種竹應當種雌竹。如何辯識竹之雄雌呢?《本草綱目》雲: "竹有雄雌,但看根上第一枝,雙生者必雌也,乃有筍。"簡言之,自根以上第一節發筍者,為雌竹。萬物難逃於陰陽,不由人不信。
取沉香術
高竇等州產生結香,聞名天下,而采取生結香的技藝,堪稱絕活。山民在深山中尋得香木,彎曲枝杆,以刀亂砍,損枝經年後,香滯留杆中,方可鋸下。運下山,刮去白木,其香結為斑點,稱為"鷓鴣斑"。將香斑取下,取大甲香如昆侖耳者,再用酒煮蜜熬,香方成。
仿宋元古畫絕招
使用彩繪法仿造宋元名畫,是最難鑒別真偽的,曆來被唾棄。然仿造之法不可不知,以備鑒別時一一道破機關。仿造法如下:凡面色先用三朱,膩粉、方粉、藤黃、檀子、土黃、京墨合和襯底,上面仍用底粉薄籠,然後用檀子墨水斡染,面色白者粉人少土黃、燕支,不用燕支,則用三朱,紅者前色放少土朱,紫堂者粉檀子老青人少燕支,黃者粉土黃人少土朱青,黃者粉人檀子、土黃、老青各一點。粉薄罩,檀墨斡,以上看顏色清濁加減用,用不可執一。口角燕支淡,如要帶笑容,口角兩筆略放起。眼中白染,瞳子外兩筆,次用煙子點眼。墨打圈,眼梢微起,有折便笑。口唇上燕支驀鼻色紅 燕支微籠。面雀斑墨水斡麻檀水渲。髯色黑者依鬢發渲,紫者檀墨間渲,黃紅者藤黃檀子渲,頭發先用墨染,次用煙子渲,排渲亂渲,當自取用。手指甲先用燕支染,次用粉染根。
凡染婦女面色,燕支粉,襯薄粉籠,淡檀墨斡。凡染法,白紙上先染後卻罩粉,然後再染提輟,絹則先襯後背。凡調和服飾器用顏色者,緋紅(用銀朱、紫花合)、桃紅(銀朱、燕支合)、肉紅(粉為主,人燕支合)、柏枝綠(枝條綠人漆綠合)、柳綠(枝條綠人槐花合)、官綠(即柳枝綠)、鴨頭綠(枝條綠人高漆綠合)、月下白(粉人京墨)、柳黃(粉人三綠標,並少藤黃合)、鵝黃(粉人槐花)、磚褐(粉人煙合)、艾褐(粉人槐花、螺青、土黃、檀子合)、鷹背褐(粉人檀子、煙墨、土黃合)、水獺氈(粉人土黃)、牙笏(好粉一點土黃粉底),皂靴(用煙墨標)、柘木交椅(粉檀子、土黃、煙墨合)、紫袍(三青燕支合)。
認別玉器年代
凡玉質堅硬細膩,溫潤沉重,必入土久遠,其性質漸漸發生變化。如何得知玉器年代?有秘術可識:大概入土中五百年,玉體發鬆受沁;千年則玉質似石膏,二千年形似枯骨,三千年爛如石灰,六千年則不出世,早已爛化如泥了。三代以上舊玉,質已朽爛,玉體松脆,用指爪去掐,即可掐落,此玉通稱"老三代"。如果是秦漢時舊玉,質地爛松,玉性未盡,只有用刀才能削落。如果是晉魏六朝舊玉,質地未變,玉性尚堅,偶有軟硬相間的玉器,系南土中的古藏之物。唐宋時的舊玉,質地依然,緊硬如故性,水銀也偶爾有沁入玉器之中的。
識硯秘術
怎樣辨識寶硯上的鴝鵒眼?有絕技識之:黃黑相間、晶腈在內、潤瑩可愛,謂之"活眼";四傍浸漬,不堪睛明,謂"淚眼";形體略具,內外皆白,殊無光彩,謂之"死眼"。三種鴝鵒眼,如何分其高下呢?有訣如下:活眼勝淚眼,淚眼勝死眼,死眼勝無眼。
端硯石秘識
魏泰說:"端溪硯石有三種,岩山、西坑、後磨。石色深紫,襯手而潤, 叩之清遠,有清綠圓小鸚鵒眼的,是岩山石。色赤,呵之乃潤,鸚鵒色紫,浸慢而大則西坑石。石色青紫,向明側視,有碎星光點,如沙中雲母,幹而小潤,是後磨石。"三種硯石中,以岩山為最貴。其價為:西坑硯三枚當岩山硯一枚;後磨硯三枚當西坑硯石一枚。硯石的品質大致以此為識,曆來為識硯之士的秘訣。
尋掘人參秘法
各類人參都有特性,《高麗人參贊》說:"三椏五葉,背陽向陰。欲來求我,椴樹相尋。"椴木酷似桐葉,樹大而陰多,故人參生其陰處。
洗墨字秘術
洗去墨字,實在不易,有秘術如下:用西瓜一個,約重三斤,半熟為佳,在瓜蒂邊開一個小孔,灌人官砂三錢一分、砒三錢五分、鹵四錢,共研為細末,人瓜孔內。將瓜懸掛七天,白霜自出,用翎毛將瓜皮上的白霜掃下;再過七天,仍如前掃取。用時,先將清水濕字,用白霜蘸上,等幹後,用翎白毛將熔霜掃盡,則墨字已洗去,紙白如新。
母豬產鱉秘術
吳人有種產鱉之術。種法:以莧菜和鱉斬成小餅,喂給母豬吃下,母豬所產小鱉,極為肥美,俗稱"馬蹄鱉"。鄭人有種蚶之術。種法:將蚶搗碎,放置在竹杪中,讓其脂血滴人斥鹵內,一點成一蚶,其種蚶最可值錢,味極美。動物能與草木一般種成,實在奇異。
媚術藥功
鶴子草,蔓生於野外,花朵綠色,有一條淺紫基帶,葉如柳葉稍短,每逢夏天開花。南方人稱它為"媚草",采來後曬幹,以代面靨,形如飛鶴,翅尾嘴足,無所不具。此草蔓至春季,葉間必會生雙蟲,其蟲只食草蟲。越女常常把蟲子捉來,收藏在奩中,像養蠶一樣養它,每日摘鶴子草來飼。蟲老不食後,蛻殼為蝶。蝶赤黃色,婦女便把它收帶在身邊,並稱之謂"媚蝶"。
雄雞生蛋秘法
雄雞生蛋,南方人家以為不祥。姚元之某日去長相國家拜訪,長相國手持一只雞蛋對他說:"這是後院的雄雞下的蛋。"姚元之驚訝不堪。長相國笑道:凡雄雞之蛋,在京城可賣錢數百,喇嘛每年供佛,必用雄雞蛋數十枚。然而,哪來這麼多雄蛋呢?辦法當然是有的。將雄雞圈人籠內,四周多放雌雞。雄雞急燥而不得出籠,終日騰跳,且不讓它飲水,三日之內必下蛋。正因為有此絕技,喇嘛所用的雄雞之蛋不必犯愁,毫無窮竭之憂。不過,凡是雄雞蛋,大都是有青無黃。姚元之將雄雞蛋磕破一看,果然只有蛋青而無蛋黃,方知不謬。
摒賊盜咒秘術
清宮巨室中曾流傳著一則咒語,據說可以免遭盜賊之害。尤其是出門在外,羈旅路宿,此咒頗可預防。咒語是這樣的:"七七四十九,盜賊滿處走。伽籃把住門,處處不著手。童七童七奈若何。"念咒時,應於清晨日出時,向東方默念四十九遍,並且不能讓雞犬婦女看見。傳下此咒的,是山東人李鼎和。
心動移物術
魏國陳思玉有特異功能,他可以運用自己的意念使無生命之物品、器具按照他的思想活動起來,人們稱他為神思。例如,當他做一個上面刻有鴨頭狀的舀酒的勺,浮在九曲酒池裏,發出意念,勸鴨頭回來,鴨頭則回轉向著他遊過來。又如,制鵲尾勺,其柄長而直,陳思玉意念所到之處,鵲尾勺可以在酒上旋轉。
媚男藥秘制法
李肪有一次在番禺(今廣州)正逢端午節。街上人聲喧嘩,非常熱鬧,偶爾還聽到叫賣相思藥的聲音,感到很可笑,也很好奇,於是走上前去夾在人群中看個究竟。原來是一老媼,從背袋內取出山中采來的異草奇葉,向有錢人家的婦人兜售,說這種草藥叫媚男藥,在端午節這一天服用此藥,可以像神仙那樣快活。又有人說,從喜鵲巢中,可以獲得兩枚小石頭,叫做鵲枕,也是要在端午節這一天得到者為最佳。有些婦人在路上遇到這些藥物,往往當即從頭上抽出金簪或從耳上解下耳墜,按值作價買回這些藥物。
醒腦絕技
邕州(今廣西)的少數民族及鋇州村落的人,多用鼻飲水。鼻飲的方法是,用葫蘆盛少許水,將鹽和山薑汁數滴置於水中,葫蘆有小孔,用小管子一端插入葫蘆孔,一端插入鼻孔,吸水升腦,循腦而下人喉。富人用銀器,次之用錫器、陶器,最次用瓢。鼻飲時,一定要口嚼一片鹹魚,然後水才能安然流人鼻內,不會與氣相激。飲後必定要歎一口氣,以為涼腦快膈,感覺非常舒暢。用這方法只能飲水,飲酒或用手捧水吸飲時,都不用鼻飲。
偷盜術
有一路人,穿著一雙新靴上街閑逛。突然有人向他走來,深深作揖,行禮寒喧。著新靴者感到莫名其妙,說:"我與你素不相識,因何行禮?"那人怒罵道:"你這人穿了新靴,便忘了故人。"隨掀其帽擲於瓦上而去。著新靴者以為這人是吃醉酒了,不與其計較,正在彷徨間,又有一人走來笑著對他說:"前面那人怎能做此惡戲呢?尊頭暴曬於烈日之下,又為何不上屋取帽呢?"著新靴者說:"沒有梯子,怎能上去?"那人說:"我一貫喜歡做好事,我以肩當梯,你就踏著我的肩上瓦取帽吧!"於是蹲在地上,聳肩說: "快上!"著靴者很感激,正要上肩時,那人卻發怒說:"你這人真太性急了,你的帽子固然可惜,我的衣衫就不可惜了嗎?你的靴子雖然是新的,但靴底有不少泥土,你忍心弄髒我的衣衫嗎?"著新靴者表示歉意,再次謝了那人,並且將新靴脫下,交給他拿著,只穿著襪子踏肩而上。那人等他上瓦取帽時。竟拿著新靴逃走了。上瓦者雖然拿到了帽子,但高居瓦上,勢不能下,街上行人見此情景,以為他倆是好朋友在開玩笑,無人過問。失靴人在瓦上哀求街鄰,說明緣由,有好心人尋得梯子,失靴人始得下來,而騙靴人早已不知去向。
制返生香秘術
聚窟洲在西海之東部地區,方圓三千裏,北接昆侖,洲上有真由靈官的宮第,門挨著門,多不勝數,還有很多獅子、避邪、鑿齒、天鹿、長牙、銅頭、鐵額之獸。洲上有大山,因為酷似人鳥之像,所以稱之謂人鳥山。山上多大樹,與楓樹很相似,其花、葉的香氣可飄聞數百裏,名叫返魂樹,還能發出如同群牛怒吼的聲音,聞者無不心驚膽戰。用這種樹的根心,放在用玉做成的鍋內,煮取其汁,再將其汁用微火煎熬成軟糖一般,做成丸狀。這種丸有六種名稱,人稱驚精香,又叫震靈丸、返生香、震檀者、人鳥精、卻死香。它是一種靈物,香氣聞數百裏。
鬥雞必勝秘技
番禺(今廣州)人酷愛鬥雞,尤其是少數民族更加喜好。番禺的雞非常勇猛好鬥,毛疏而短,頭堅而小,足直而大,身疏而長,目深而皮厚,行動起采徐步盯視,剛毅而不妄動,看上去就像木雞。這種雞每鬥必勝,當地人飼養雞的方法很特別。結草為墩,使雞立其上,則足常定而不傾;把米放在比雞頭高的地方,使雞聳膺高啄,則彈跳高,頭常堅而嘴利;割截修剪上下雞冠,使之短而小,免受敵雞啄咬;剪刷尾羽,使其臨鬥時易於盤旋;常用瓴毛攪人雞喉,以除其口涎,掏米飼喂。此外,還常用水噴灑兩腋。調飼一一有法。其目的就是使其臨場死鬥。勝負一見分曉,生死即可定奪。因為鬥敗之雞大傷元氣,終身不能再鬥,只能供人宰殺食用。然而常勝之雞,亦必早衰,每鬥勝一次,勢必離死亡愈近。
鬥雞是一種娛樂,也是一種賭博。觀者如堵,各有招數,用金銀財寶壓注,注勝者贏,注敗者輸。
鬥雞也有規則,一般分三場進行。第一場,鬥的時間較短,此雞失利,雞主抱雞稍事休息,除去口涎,給以飲水,以養其氣;第二場若彼雞失利,彼主亦抱雞稍息養氣如前;第三場,是決定兩雞勝負的最後一鬥,中途不得休息,而兩雞相鬥,非生即死,不得不拼搏撕殺到最後。開始鬥雞時,兩雞相遇,以頭相對,時高時低,伺機跳起用爪襲擊對方,倦則盤旋相啄,一啄到對方,則死咬不放,同時輔之以爪,能多次啄、咬、抓住敵雞者必勝,雞主見此,形喜於色。
古代,從夏、商、周三代開始就有鬥雞。《左傳》記載中所謂"芥肩金距"就是指鬥雞。芥肩,就是用芥籽粉抹在雞翅膀根部肩處,當兩雞鬥而倦時,盤旋伺機互刺頭腋下,翻身相啄,因芥子粉能迷敵雞之目,幫能以取勝。金距之距就是爪,用極薄的金屬制成爪形,鑿納於雞距,當雞躍起奮擊敵雞時,一押距即能刺傷其頸,甚至斷其頭。因此,金距取勝於始,芥肩取勝於終。
割麝香術
割取麝香,非平庸之輩可為。香麝假獐,服含柏葉後,才有麝香。嵇康說:麝食柏,故香也。山中若無柏樹,則無麝香可割,不知其技的人,往往誤殺枯麝,無功而返。
防夜魘法
防夜魘之法,可以咒"靈寶經"。經文為:"載汝之名,汝有五鬼,名曰攝精,吾知汝的,速離吾身,太上律令,化汝為塵,急急如太上帝君律令敕。"臨牌時,面朝北叩齒七遍,朝寢無失。
人形何首烏偽種術
柳慶一帶的瑤山中,出產何首烏。然而,人形何首烏十分難得一見,為獲重利,瑤人有制人形何首烏的絕技。其技為:用陶土制成人形,分作雌雄形狀,然後將山薯種入其中,數年後,再將何首烏的蔓葉安植於陶孔之頂,暴曬至幹燥,從陶土中取出"人形何首烏",賣給過客。每對索值數十千。買客以其樸野可信,卻不知已墮入瑤人之術中。
刻象牙秘技
象牙雕刻,非刀功可以奏效。象牙性堅,而制器的匠人則要在牙上雕鏤山水人物,細如毫發,稍一刀誤,必前功盡棄。有匠人秘傳法,可使雕牙之技,人人可學。其技為:先用牙鋸把象牙分解成所雕胚形,解畢,用醋浸象牙一夜,象牙則軟如豆腐。既軟,即保雕鏤,走刀之輕捷,實可隨心所欲。雕成之後,要使象牙還原成未軟之時的質地,是最為關鍵的。秘術為:"用水賊草煮燒雕成之牙,則牙堅如故。"不知其術的人,往往驚歎鏤牙為神工,卻不知已被誆過。當然,要有上乘之品,功夫仍在於運刀之功。刀法不熟,縱然刻蘿蔔,也難以成品。
養顏秘術
松脂以真定出產的為佳(據《本草綱目》記,松脂亦名松香、松膠。氣味苦,甘溫無毒,主治痛疽惡瘡,頭瘍白禿,疥瘙風氣。安五髒,除熱。)。用細布袋盛起,泡在水中,沸湯大煮。見得浮於水面的松脂,用罩籬撈取,重新投於新水中;久煮不出的,棄而不用。投入白茯莖末、杵羅為末。每日取三錢,匕箸口中,用少許熟水漱口,仍如常法揩齒,然後啜少許熟水咽下,再漱齒。此術可牢牙、駐顏、烏須。
寺壁秘築
《韻語陽秋》雲:當文康公在世時,之誠常隨文康公到汝州,曾去過韻興寺,觀賞吳道子畫的兩壁壁畫,一壁畫的是維摩示寂,文殊來問,天女散花;另一壁畫的是太子遊四門,釋迦降魔成道,筆法都非常奇絕。壁是用黃沙搗泥做成,其堅如鐵。之誠頗疑畫壁何以能經久不壞,讀了此文,方才知曉,明、清以來,畫壁之風頓息,是因畫家不知此法,也是畫家只習慣在盈尺縑素上作畫,而不懂畫壁妙法的緣故。
描碗秘術
盛名天下的金花定碗,以畫見工,色彩極為豔麗,且所描之畫,無論怎洋磨蝕,永不複脫。曆來密守其技,且不說同行難以得術,非子婿也難得真傳。然而藝界難補隙漏,秘術終被傳播,原來金花定碗是用大蒜汁調色描畫,然後再人窯燒,其色永不脫落。
雕玉絕技
姑蘇城裏有一幹人,家有玉蟾蜍一枚,張口蟠伏著,腹中是空的。每當焚香時,將玉蟾置於香爐邊。煙盡人腹中,久之,煙又冉冉從蟾口噴出。
夜光畫秘術
《昨夢錄》記載南唐李後主有一幅"牧牛圖",獻於宋太宗,圖中日間見一牛食草欄外,而夜間則見牛宿欄內。太宗以詢群臣,為何如此,皆莫知之,獨有僧人贊寧說:"這是因為,用海南珠脂調和色料畫的,因此只有夜間能見;用沃焦山石磨色畫的,則只在晝間能見,此畫是用二色各畫一牛所致。"據我所知,珠脂別無經見,沃焦山亦非人跡所能到達之處,恐怕這是靈機一動,一時采取的辯解之說,以應對答吧。邱至綱《俊林機要》則以為,取含胎尚未結珠的大蚌中如淚之液,取出後立即和墨,欲使日見者於日下畫之,欲使夜見者於月下畫。此說法似尚近理,然而,珠淚恐怕也難得到,此事畢竟未經親自試驗,不敢盲目斷其是非。
種花秘技
杜牧在湖州任刺史時,得知有戶染匠家中的水池中生有青蓮花,便命收取蓮子送到京城,種於池沼。沒想到,本是青蓮,到了京城就變成了紅蓮,使皇上大失所望,杜牧為此又找到了湖洲的這戶染匠,問其究竟。染匠說道:"我家有三世治靛甕,先以蓮子浸在甕底,大約浸一年,然後再種,必開青色蓮花;倘若用開了青蓮花的種子再去種,當然又返還本色,仍為紅花 了。"將浸過的蓮子給了杜牧,送京植入池中,果然開出青色蓮花,一時驚為神功。
剪花術
舊都大街有剪諸色花的藝人,手藝極為精妙,可隨心所欲地剪出各種人影獸像,無不酷肖,剪出的字形無不神情具備,絲毫不謬。更叫絕的還另有一人,是個翩翩少年,能於衣袖中剪字,常見他藏剪刀於衣袖中,運手而膠,紙屑紛紛落下,即刻將剪成的字樣取出袖來,遞於眾人。除了剪字,這少年所剪花卉,更是無比精巧,深為閨樓寵迎,聲譽獨擅一時,無人可及。
護花絕法
宋時,武林馬塍藏花之法非常獨特:紙糊密室,鑿地作坎,覆蓋以竹,置花其上,用糞土和以牛尿、硫黃,然後置沸湯於坎中,侯湯氣薰蒸,則扇之過一宿,則花放。現在,京師之園丁也采取這種辦法。我曾以此法藏盆花過冬。要使明年花樹不敗。則酬其直,惟有桂花不能如舊。據《西湖志餘》說,桂花必清涼而後放,辦法是把桂花放在石洞中突出的岩石之間,暑氣不到之處,鼓人涼颼颼的風,桂乃開花。
鐵樹開花秘法
《嶺海見聞》記述:鐵樹生於海底石上,樹幹類似珊瑚,其旁有蚌守之,所以,往往在海底取得鐵樹,則可兼得珍珠。實際上是鐵樹與珊瑚同類,都生於海底。然而,珊瑚大者五六尺,小者不過尺許,可用鐵網撈取,珊瑚在水中是軟的,見風則硬,起初呈白色,爾後漸黃,見陽光後,則變殷紅如丹砂。按王濟雨舟所記,雲官橫州於一指揮家中的園圃中,親眼見到過鐵樹,曆曆詳述其六十年開一次花的情景。
我在羊城學使署,也見過鐵樹,高大並不比一般樹特殊,屬木本,並非玉石之屬,只要以鐵屑培護其根,則生長茂盛,與其他樹木用水澆灌之差異,就在於此。這與前面所說的不同,難道是名同實異的兩種樹嗎?
戒鴉片方
大凡鴉片上癮的人,每日吸煙須五六錢才夠過癮。上海某人有煙癮已五 年,一日,在異人處救生煙方,方中僅用鹽湯一味,忽然悟出道理:鹽所以有用,在於有利潤腸,兼有清火解毒之功。鹽與煙如水火格格不相人,因此吸煙者大多喜歡食甜而惡鹽。自從得了此方,晨起飲鹽湯一碗,每欲吸煙,又飲一碗。才過了二日,便覺吸煙少味,六錢之癮,減至三錢。又數日,減去日間吸煙二次,只留晚間一次,僅吸一錢,亦覺無味。又數日,竟然把煙癮戒絕了。
治失音秘方
歐陽公在寫給梅聖俞的信中,有一神方:凡是失音者,將槐花於新瓦上炒熟,置懷袖中,隨處送一二粒於口中,咀嚼之,使喉中常有氣味,久之聲自通。
治蛇咬方
一人被蛇咬傷,痛苦欲死,見一小兒來對他說:"可用兩把刀在水中相磨,取水飲下,即有效。"其人如方治之,果然傷愈。
治狐臭秘方
治腋臭良方:用蒸熟的面食一塊,切成兩片,摻蜜陀僧細末一錢許,急挾在腋下,略睡片刻,待面食冷卻,即丟棄。如果一腋只用一半,最為有神效。所謂腋氣之臭,即俗稱"狐臭",無論男女,患之均討人厭。
治蜈蚣入腹方
蜈蚣人腹,最難取出。有一人夜間去灶旁吹火,有蜈蚣在吹筒中,驚竄人喉,漸下胸膈。急救之法是:用生雞血灌之,更飲菜油盞許,蜈蚣畏油,遂惡心,蜈蚣與油血一起吐出。續服雄黃水,便可得以平安。
另有一法:打碎生雞蛋數枚,取其蛋白,喝入肚,良久痛定,再啖生油,須臾大吐,則雞蛋白與蜈蚣纏束而下,原因是二物氣類相制,人腹則合為一。
治不孕方
魏象樞婚後無子,遍責妻妾,也無濟於事,尋仙訪道,甚是荒謬。舉子不得,必有成因。某日,魏象樞在異人手中得到秘傳一則,寫道:每日空腹服蓬蓮子,必得子。魏象樞照方服用,不久,果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩,一生中得子十一人,也是服此方才有靈驗的。
除頭虱術
當今,上自公卿士大夫,下至差役、轎夫、婦女,無不嗜好吸煙者,於是田家大量種植煙草,頗獲厚利。考證《本草》、《爾雅》二書,對煙草均無記載。據姚旅《露書》說:呂宋國有一種草,名叫談巴菰,又名金絲。醺煙氣從管中人喉,能令人醉,而且還避瘴氣。搗出其汁,可毒頭虱。起初是漳州人從海外攜來,莆田也有種植,反比呂宋產量多。現在不僅是福建,各地都廣為種植。
戒毒品秘方
鴉片煙是中國幾千年來從未有過的毒品,現在竟從數萬裏之外傳到中國,人民大眾受其害,煙癮難戒。如欲戒煙,當先除癮,而欲除癮,必無覓方。現在街肆所售戒煙藥,品種很多,服用後似乎都很有效,卻不知其仍用煙膏所制,所以一旦停服,則煙癮如故。近來筆者從友人處得一戒煙之方,其藥易制而價廉,見效雖慢卻無損於人體,據說已經挽救了很多人。如浙江寧波葉某,本來煙癮很大,按此藥方制服後,不到半年就戒絕了鴉片癮。此藥方只用粗大粉甘草一味,數量不拘,熬成與鴉牌一樣的膠狀,姑且稱其為甘草膏。起初先用鴉片煙九分,加入甘草膏一分,照常吸之,以後逐漸減少煙的分量而增加膏的分量,仍然吸之,直到煙僅一二分,膏有八九分,則煙癮自然斷絕。
救命絕技
人若中各種毒藥而死者,在剛死不久,取活鴨,斷其頭,以鴨頸插入死 者口中,使鴨血三兩,滴人喉中,即可蘇醒。
治淋病秘術
程沙隨治療腎虛腰痛方:將杜仲用酒浸透,炙幹搗碎為末,用無灰酒調服。又,治療一食生冷就心脾痛方:用陳茱萸五六十粒,加水一大盞煎,取汁去渣,加入平胃散三錢,再煎熱服下。又程本人曾患淋病,每日食白冬瓜三大甌而愈。
釀酒秘傳
左太沖《魏都賦》記述:"醇酬中山,流湎千日。"《博物志》亦載劉元石千日酒之事,皆為沿傳有誤。《周禮》酒正注釋說:"清酒,今中山冬釀,接夏而成。"又解釋說:"昔酒為久,冬釀接春,清酒久於昔酒。"也就是說,千日酒之酒名,是指釀酒之日長久,後人牽強附會地說成千日酒會一醉千日。凡是酒,貴在久釀,也貴在重釀。想當年,我在蘭州時,被齊禮堂提軍招去飲酒,席間,酒過三巡,主人又另外拿出一種酒給大家嘗嘗,色如清水,味微甘香,我不知為何酒,禮堂說:"此酒是蒙人所釀葡萄酒,名叫阿爾氣。"我覺得稍微嫌薄了一些。禮堂說:"這只是其初釀,若略加酸乳,人鍋重蒸,則名叫阿爾吉,味則較濃;三釀名叫和爾占;四釀名叫德普舒爾;五釀叫沾普舒爾;六釀叫薰舒爾。每多釀一次,則色加濃而味益厚,香益洌,以君之酒量,飲至十盅,必醉。"大凡田所出之物,沒有不可釀酒的,而葡萄之性,尤其適宜釀酒,我在芝州所食之葡萄,最長不過二寸多,曾聽口外人說,吐魯番的葡萄,能長至三四寸,可以切成四瓣,用這種葡萄釀酒,酒性哪有不醇厚的呢!
生春酒秘釀
趙象台,在宮中書科四十年,廣交朋友,非常好客,善養花,尤其喜愛菊花。寓所在土地妙上斜街,寓院中有晚香亭,自己繪畫,謂之《菊隱圖》。每當花開時節,幾乎天天設宴,請客賞花。自家廚房燒出的菜肴既精細又節約,沒外廚那樣華而不實。看花者無論相識或不相識,都由看門的人引到花室奉茶,但花室內禁止吸煙,也不在此設席。鄉下人將菊花稱做九花,因其盛開於九月,我種的菊花。精心培育,不但可以過冬至,而且可以接迎歲梅,然而能夠如此也是不容易的,春、夏之培植灌溉,秋、冬之供奉護惜,那費盡了心力。劉金門侍郎贈對聯雲: "直以菊花為性命,果然松雪是神仙。"這真是極妙的佳句。年近七旬,歸易州。蘭孫霽橋,官至農曹,歲一來京,曾贈酒一瓶曰:"此來淶水春分所造,一名謂生春酒。"飲之比浙酒更為醇蠔,味似鍋巴釀。意嫌其少,歸後又送一大壇。京都人只知道趙菊,不知趙酒。其菊與其他菊大抵相同,其酒,則是非常獨特的酒。這正是:燕市空為奇貨藪,甕齋卻少東淶酒。那知名酒不須求,趙壁居然今日有。良辰雅集招我觴,開尊四座齊評量。或曰禾稻得天厚,我意水泉含古香。主人道是春分釀,氣味中和如櫃。不將真一飲東坡,且當重陽飯元亮。罕珍樽節私心幸,餉遺情深或者更酒。果然松發是神仙,大杯捧到瓶剛罄。
識茶術
陸羽在《茶經》中寫道:上等之茶生長在爛石中;中等之茶,生長在礫壤內;下等之茶,生長在黃土下。依此識別茶之優劣,必無誤。
茶水秘識
據陸羽《茶經》論水雲:泡茶用的水,以山水為上,江水為次,井水為下。在山水中,乳泉石池漫流者為上,瀑湧湍漱之水勿食,食久令人患頸疾;江水應在離人較遠處吸取;井水應吸取井中水量多者。其說僅此而已。劉伯芻說:水以揚子江水為第一,無錫惠山石泉水為第二,蘇州虎丘石井水為第三,單陽井水為第四,楊州大明寺井水為第五。松江水第六,淮水第七。而李季卿論水的次第有二十種,以廬山康王穀浙江省第一,無錫惠山泉第二,虎丘井第五,揚子江第七,松江第十六,雪水第二十。似與陸羽看法相反,筆者認為,水味有美惡而已,想只求一二而論其次第者,乃妄加評論也。
治不孕方  魏象樞婚後無子,遍責妻妾,也無濟於事,尋仙訪道,甚是荒謬。舉子不得,必有成因。某日,魏象樞在異人手中得到秘傳一則,寫道:每日空腹服蓬蓮子,必得子。魏象樞照方服用,不久,果然使妻妾都受了孕。另有李奉倩,一生中得子十一人,也是服此方才有靈驗的。 谢谢楼主的民間失傳絕技

神煞探究(作者陈剑)
在中国古代,人们在用阴阳五行学说统摄万象的体验中,神煞占了不小的比重。神煞也有阴阳五行之性,但它不从五行的生克宜忌分析,硬性规定的意味比较浓厚,方法浅显、简单,随着子平八字学术不断流传,大多数的命理学家都不赞成单用神煞来断定人的吉凶祸福、富贵贫贱,清代命理学家陈素庵在《命理约言》中说:“凡人命吉凶,皆由格局运气,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》说:“三奇二德虚好话,咸池驿马半推详”,而注解《滴天髓》任铁樵认为神煞是虚妄之说,在算命时一个神煞都不用。刘伯温《黄金策总断千金赋》云:“是故吉凶神煞之多端,何如生克制化之一理。”
神煞虽属硬性规定,但皆不出河洛五行干支之理,在大六壬预测学中,没有神煞天星,简直就不成其为大六壬。通过实践,神煞的征验性还是很高的,并非无知妄说,没有神煞,子平命理就会黯然失色。《四言独步》云:“神煞相绊,轻重较量”,虽不能单凭神煞而论定一个人命运的吉凶如何,但神煞仍究是不可少的,运用时关键是要“轻重较量”,论命时,当以正五行之生克制化为主,神煞为辅。在八字算命中,人的富贵贫贱是由正五行的配合而决定的,而不是由神煞来决定的。不能因命有吉神而断定此人富贵,也有能因命有凶煞而断定此人贫贱。
因为神煞太多,这里只介绍一些比较重要的神煞。
贵人(以日干、年干起,以日干为主)
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马虎,此是贵人方。
1、贵人就是对自己有大帮助的人,命中逢之还能逢凶化吉。贵人属于吉神,吉则更吉,凶可减凶,若贵人临于八字喜用的地支上,则贵人的作用更大,临于八字所忌的支上,贵人可以减一点凶。
2、贵人有时候是指有权力或有财力的帮助者,如得到当官的,或者是有钱人的帮助。
3、命逢贵人可以“出入近贵”,意思是会和当官的或有钱人打交道的时候多。
4、八字有贵人几乎随时随地都会得到别人的帮助,而这些人也不一定个个都有权或有钱,有些可能是自己从不认识的人。
5、天乙贵人有“荣”、“显”的意味在里面,如果八字五行配合属富贵之命,又带贵人的话,那么这种“荣显的好”,就表现得更为突出。
6、如果大运或是流年遇到贵人的话(如日干为甲,大运在丑、未或流年地支为丑、未),称着“行运遇到贵人”,表示这步运或这一年会得到人的帮助,办事较为顺利,表面看起来很难办的事有时也会迎刃而解,纵使发生突发事件也会有人热情相助。当然,如果这一步运或这一年本身五行不利于八字,属于劣运的话,遇贵人也只是有人帮忙而已,并不能根本改变劣运。
7、如果一个八字本身就属于一个坏八字、贫贱八字的话,纵使有贵人吉神,也仍然是一个坏八字、贫贱八字,虽有贵人也不能使自己一生变得富贵起来、顺利起来。
8、一个女人的八字中,如果天乙贵人有二个或二个以上,便不能认为是吉兆,反而可能有淫乱之嫌,一定是属于社交型的女人,应酬太多,又缺乏贞操观念,周旋于众多男人中间,甚至随时会同男人上床。诗曰:一座贵人为好命,两座贵人心不定,三座贵人定作娼,晚年或作豪家正。
9、如果老年人大运和流年走贵人(或同时走贵人),可能会是死亡之兆,主丧葬之礼。
10、日贵格:丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者,日柱地支为贵人,日支为配偶宫,表配偶是自己的贵人。男子可能得到美妻,有妻助,女子可嫁贵夫,有夫助。日支自坐贵人者,外表满面秀气英俊,聪明而且比较斯文,为人干脆,肚子里没那么多弯弯拐拐,有仁德,为人谦虚。此格大怕日支遭刑冲破害,则吉中有凶,不为全美。又分昼贵夜贵,丁亥、癸巳日喜白天出生,丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命,1977年生:
丁巳 日干癸见卯巳为贵人,八字地支四个全是贵人,女命贵人过多,主淫乱,故本人为娼。这是一个三陪小姐的八字。
乙巳
癸巳
乙卯
如某男命,1957年生:
丁酉 财多身弱,丁壬合木于秋,一生空忙。日干丁见酉为贵人,八字地支虽有三个贵人,也不能使此人富贵起来,只衣食不缺而已。
己酉
丁酉
壬寅
文昌(以日干起)
甲蛇乙马报君知,丙戊申宫丁己鸡,庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见兔步云梯。
1、文昌主人聪明,文笔好,记性好,学东西能举一反三,并主秀气,外表斯文,给人一种温文尔雅而谦虚的感觉。
2、有的时候,文昌可以起到逢凶化吉的作用。
3、八字带文昌,多主其人学习好,有灵性,是读书的材料。
4、有日坐文昌者,即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯这几天出生,自坐文昌,从小就是天才儿童,上大学的比例也较高。
5、一般人认为,文昌主人文化程度高,能考上大学,其实并不一定如此,很多小学文化的人八字也有文昌。又有人认为,八字文昌不要多,只要一个才好,多了不好,但有些人八字有两个文昌,也是大学生。因此,文昌并不是判断一个人升学与否的唯一标准,有人八字并无文昌,一样能读博士。
6、有用的文昌为:文昌所坐之支为喜用神,文昌生财,文昌佩正印,文昌逢六合,这些与学历及文笔有关。
7、文昌实乃食神之禄地(丙丁日干除外),如甲以丙为食神,丙禄在巳,故以巳为文昌。女命八字文昌不要多,文昌多了,即食神多了,反而不美,说不定要克夫。
8、原命本吉,逢文昌有吉上加吉的作用,原命本凶,虽逢文昌亦为无用,或用处很小。
红艳(以日干起)
多情多欲少人知,六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未,眉开眼笑乐嬉嬉。
甲乙午申庚见戌,世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子,禄马相逢作路妓。
任是富家官宦女,花前月下也偷期。
1、红艳主人风流多情,好色,人命犯之,多数有外遇桃花。女命见之,难免私情,婚前失贞,一谈恋爱恐怕就要同居,如果地支有日干的禄,又带驿马,为放荡之人,或者是娼妓。
2、有自坐红艳者,即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子,色欲更重。
如某男命,1884年生:
甲申 此为三本五十六的八字,日干甲见午申为红艳煞,其人必然风流。未婚前就经常离开军营去嫖艺妓,寻欢作乐,婚后又有多个情妇。1943年山本被美国空军击毙,留下了16个纸包,是作为分给其中的16个情妇的纪念品。
丁卯
甲申
庚午
如某女命,1976年生:
丙辰 此为一妓女的八字,16岁就到广东大街上卖淫。甲见午申为红艳,日支寅为禄,又是驿马,月支申也是驿马,古人云:“禄马相逢作路妓”,真是其验如神。
丙申
甲午
丙寅
金舆(以日干起)
十干禄前二位,如甲禄在寅,辰为金舆,乙禄在卯,巳为金舆。
1、金舆以日支和时支碰上为佳,主人性格温和,外表朴实,能得妻财,结婚时老婆陪嫁多,也有当上门女婿的可能。命吉,又有金舆,多为有车阶级。
驿马(以日支、年支起)
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
1、驿马主奔波、走动、外出、旅行、出差、搬家、转职等与移动有关的事象,命有有驿马,一生多动。
2、八字中有多个驿马,则主心意不定,见异思迁,一生不安,东奔西走,飘泊无定,万分辛劳。诗云:八字驿马纷交驰,身荣劳碌在东西,倘有身闲心不定,动则风流静则悲。
3、八字中驿马受冲,比如申为驿马,又有寅字,寅申相冲,一生动得最为厉害。小孩八字有驿马逢冲,可能有小儿多动症。经云:马后加鞭,朝乎北而墓乎南。
4、大运或流年碰上了驿马,为“驿马运”,主该运或该年事业、环境有所变动,或外出时间较长,比如有出差、旅行、调整或变换工作等事。
5、女命不喜八字有驿马,更不喜驿马逢冲,如果有了二个或二个以上的驿马,或者驿马逢冲,乃不吉之兆,一生操劳,社交活动多,在外奔波多,心意不定,并有可能红杏出墙。因女人的天职是相夫教子,成天在外跑来跑去,总让人不放心,说不定会自动投送到人家的怀抱。诗云:驿马多逢无礼刑,临官帝旺更恼人,柱中再有咸池遇,此等佳人不要寻。即是说女命八字中有驿马,有子卯相刑,又有日干的禄或帝旺,理加上八字带咸池,则为淫娼之妇,千万莫娶她作老婆,不然,绿帽子少不了有一打。
6、宜注意,驿马在看与“移动”有关的事象,但若只凭驿马来看的话,有很多变动的事情会算不出来,有人八字并无驿马,一样多动,所以不可拘泥于驿马。
7、男命八字驿马坐在正财上的话,如己丑日生,八字有亥为驿马,表明老婆勤快,在家肯做事,老公下班回到家当然可以跷起脚耍。同时也表示可能会娶远方之妻,或妻子有奔波。经云:若是财星坐四马,妻贤无处不悠悠。
如果日干旺,比劫多,比劫坐驿马,与兄弟姐妹各在一方。经云:身旺比肩坐驿马,兄弟飘蓬好潇洒。
8、驿马所临之支为八字的喜用神,则迁动主吉,如果为八字的忌神,则迁动主凶,岁运同。
9、看驿马,还要把驿马所临的十星,一并探讨,如果驿马临正官七杀,容易因公务升迁之事而迁动;如果驿马临正偏财,则容易因求财而迁动;如果驿马临正印,容易因求学之事,而有迁动,不然搬家的回数多。其余以此类推。
10、古人云:贵人驿马多升擢,常人驿马多奔波。意即当官的人八字带驿马,表明经常升迁,无钱无势的老百姓八字有驿马,只表示东奔西走而已。
11、驿马逢空亡不吉,如甲戌日以申为驿马,甲戌旬中申酉空,申为空亡。马落空亡,终身奔走,劳而少成。经云:马落空亡,乃操心落魄之人。
12、驿马所在天干为庚辛金,或驿马所在干支纳音为金,为马头带剑,主名震边疆。此格多是当兵出生,不然也是背井离乡之命。
如某男命,1963年生:
癸卯 时上亥为驿马,天干为辛金,为“马头带剑”,辛亥纳音又属金,年上七杀独透,必是军人。此人生于达县农村,应征入伍,在中越边境打过仗,差点为国捐躯,曾为驻渝某集团军营级军官,从事财务工作。名震边疆云云,只怕未必。
庚申
丁酉
辛亥

华盖(以日支、年支起)
寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星,主人智慧高超,言行奇特,术业专精,但为人难免孤傲,标新立异,不同凡俗。
2、命中有华盖,对神秘文化有兴趣,相信佛道数术之学,业余爱好有可能就是在神仙、气功、算命中打转。有不少妇女八字带华盖,天天求神拜佛,或到处找人算命,简直有“算命癖”,被一些江湖术士、巫婆神汉、“命学专家”等人玩得神经兮兮。
3、华盖的“艺术”,多是九流艺术,更明确的是指“中九流”、“下九流”的艺术,有一技之长,征验性最高的还是和神秘事物有关,学习算命术的人,八字若有华盖的话,多少还有点这方面的灵性。
4、华盖的“孤”,多是指心灵上的孤独,自鸣清高,不同流合污,喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点,但若华盖占了两个以上,或者八字配合不吉,而带华盖,恐怕就有点六亲上的孤了。
5、“华盖逢空,偏宜僧道”,如果八字的华盖星逢空亡,则主其人心灵虚空或超脱,有出家的念头。
6、经过总结,华盖还表示人有点老实厚道,有善良有本性。
7、八字中华盖占了二个或二个以上,并不一定很好,往往抓不住机遇。
8、正印坐华盖,学业有成,加以官透,此人可能是行政官员。经云:印绶逢华,尊居翰苑。
9、八字带华盖,又多食神、伤官、偏印,可能是医卜之人,或者作家之类。
10、华盖坐墓,如丙丁日以戌为墓,又是华盖;甲乙以未为墓,又是华盖;戊己以辰丑为墓;又是华盖;庚辛以丑为墓,又是华盖,可享清闲之福。
诗曰:
戌重见戌未见未,丑重见丑辰见辰,时上叠逢华盖煞,男女空亡寂寞春。
华盖清闲艺术人,休囚生旺两般论,文章医卜兼师术,九流僧道时日真。
华盖咸池兼带鬼,不为巧匠便为师,鬼少五行兼有气,不顶黄冠便著缁。
桃花(以日支、年支起)
寅午戌兔从茅里出,申子辰鸡叫乱人伦。亥卯未鼠子当头坐,巳酉丑跃马南方走。
1、桃花一名咸池,五行沐浴之地,为风流之星,主男欢女爱,八字带桃花的人,花心,容易吸引异性,也容易对异性感兴趣。
2、桃花普遍被认为是好淫之神,容易和多个异性发生性关系,八字桃花带了两个或两个以上,或者又带沐浴,婚前必定失贞,婚后一有机会也可能在外面乱来。
3、有些男人腰无半文,长得也不咋样,只因八字桃花带得重,一样能和很多不同类型的女人苟且,莫名其妙地就有很多女人愿意同他上床。有些女人相貌平常,就因八字桃花重,一样也会卖弄风骚,勾引很多不讲品味的男人。
4、桃花坐正偏财,本人有桃花外,有可能是老婆长得漂亮,也有可能是老婆会与人私通。偏财为父,或者父亲不正。
5、桃花坐比肩劫财,为“桃花劫”,显示会因色破财,受人欺骗敲诈,或因经常出入声色场所(如歌舞厅、夜总会等)而消耗不少金钱,或者自己成为“横刀夺爱的”的主角。女人则有可能是受骗失身,或者为达某种目的而对某些男人以身相许(经云女命:劫比桃花大不良)。
7、桃花坐七杀,为“桃花杀”,经云:酒色猖狂,只为桃花带杀。不论男女,皆色欲极重,并且会因桃色事件而招来杀身之祸,或被人狠狠地敲诈一笔,或因性乱染上杨梅大疮。有些男命八字带桃花杀,自己承认只好色,不好酒。
8、女命八字正官坐桃花,可能是老公长得帅,有好的事业工作,更有可能是老公在外金屋藏娇。
8、桃花落在时辰上,为“墙外桃花”,其所犯桃花的机会又大大增多。
9、八字带桃花,又有子卯相刑,异性缘特好,淫不可言,纯属动物型的,只讲一时快活,不要任何情调,并会因色欲而来不少麻烦。
10、八字带桃花,又有三合、六合,异性缘特好,淫不可言。经云:桃花带合,必是浪游之子。
11、八字带桃花,又有沐浴煞,男女俊美,异性缘特好,淫不可言。诗云:桃花沐浴不堪闻,叔伯姑姨合共婚,日月时胎如犯此,定知无义乱人伦。
12、八字带桃花,又逢柱中水多,淫不可言,女命为娼。
13、八字带桃花,柱中伤官多,淫不可言,不知伦常为何物。
14、女人八字带桃花,柱中官杀多而无制,婚姻破败,人尽可夫,为娼。
15、大运流年遇桃花,为“桃花运”,未婚男女可能会耍朋友,或者遇人追求,或者正式上床;已婚者可能会有桃花、外遇、淫乱、偷情、嫖妓之事。但也有人什么事也没发生,不可妄断。
16、有人八字并无桃花,一样淫乱。
17、注意,给人算命时,不可随便妄言其人之私生活。
诗云:
有人命内带咸池,自是天然惹是非,男子逢之多慷慨,女人为此逞风情。
咸池四位五行中,遍野桃花斗嫩红,男女遇之皆酒色,为其娇艳弄春风。
子午卯酉占中天,咸池羊刃煞相连,甲庚壬丙人相遇,慷慨风流醉管弦。
凡是咸池多性巧,更主风流貌比花,性急又兼多业艺,是非林里反成家。
咸池一煞号廉贞,逢水妖娆主乱淫,沐浴进神仍见贵,必教倾国与倾城。
倒插桃花色更鲜,日时月里反朝年,风流倜傥人奸妒,性巧聪明贤不贤。
错乱咸池艺术人,休囚带鬼最为真,空亡身旺心偏巧,能文能武骂鬼神。
羊刃咸池在日时,心灵性巧事多知,旺宫性急败宫缓,宿疾风流兼有之。
咸池为性本邪淫,申子辰逢癸酉金,亥子水人情色重,恐耽花酒病伤心。
时日咸池一两重,名为岁煞反招凶,暴亡水火离乡死,咀咒黄泉不善终。
注:倒插桃花:如月日时是亥或卯或者是未,年支为子,其余类推。
滚浪桃花
丙子日生,月柱或时柱为辛卯;辛卯日生,月柱为丙子,为滚浪桃花,不论男女,生性淫乱,婚姻破败。因丙与辛合,地支子卯相刑,故有此应。诗云:四柱干支合到刑,多因酒色丧其身,若临羊刃并七杀,定作黄泉路上人。又:丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。
裸形桃花
甲子日生,月柱或时柱为庚午;庚午时生,月柱为甲子,为裸形桃花,不论男女,生性淫乱,婚姻破败。因甲沐浴在子,庚沐浴在午,二干皆逢沐浴,沐浴主淫,地支又相冲击,故有此应。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字,为遍野桃花。
劫煞(以日支、年支起,年支为主)
申子辰兮蛇开口,亥卯未兮猴速走,寅午戌兮猪面黑,巳酉丑兮虎哮吼。
1、劫煞为凶神,一般而言主是非及破财,并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞,此人必有暴力倾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意识,并时时有巧取豪夺的动作,或者有偷盗的行为。
2、劫煞又主人勇敢,不怕死,若日干强旺,又带劫煞,可以从事武职,如军警一类行业。经云:生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。
3、劫煞之为灾,主要表现在事倍功半上,经云:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场。
4、劫煞又主盗劫,有时东西经常被偷。
5、命逢劫煞,耳、鼻、咽喉部位经常容易生病。
6、流年大运逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇错失,则五行配合不吉为灾更重。
亡神(以日支、年支起,年支为主)
寅午戌见巳,亥卯未见寅,巳酉丑见申,申子辰见亥。
1、亡神为凶神,又主权谋之术。八字带亡神,头脑精明,反应敏捷,有智谋奇计,善于应付机变,同时也擅长统御别人。
2、亡神主人奸诈,多诡计,巧言令色。若八字带亡神,又带劫煞,则主虚伪,经云:亡劫往来,佛口蛇心之辈;诗云:亡神入命祸非轻,用尽机关一不成。
3、亡神又主是非及牢狱之灾,有犯法的可能,八字若有三个亡神,必然坐牢。经云:破军(即亡神)三重,必是徒流之辈。又:一重破军如口嘴,两重生旺主徒流,三重遇着须当绞,四位逢之定斩头(以上命凶方论)。
将星(以日支、年支起,年支为主)
寅午戌见午,亥卯未见卯,巳酉丑见酉,申子辰见子。
1、多数人认为将星是吉神,经云:将星文武两相宜,禄重权高足可知。主人有领导能力,有可能操持权柄,文武皆宜。经过实践研究,征验性比较小。如果八字五行配合本吉,更带将星,或许可能会增一点吉。
2、我认为,将星其实并不可一概言吉,反而会有意外之灾,其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星,须防失败及伤感之事。
3、命中将星在卯,到出生地的东方去,恐有失败及伤感之事;将星在酉,到出生地的西方去,恐有失败及伤感之事;将星在子,到出生地的北方去,恐有失败及伤感之事;将星在午,到出生地的南方去,恐有失败及伤感之事。若将星所坐之支为忌,更为不吉。
4、将星与所忌之支同宫,则亦足增凶恶气焰,如命忌劫财,劫财带将星,四柱逢之,其害倍增。
天德、月德(以月支起,见于日时者是)
天德:正丁二坤宫,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十居乙,子巽丑庚中。
月德:寅午戌月在丙,申子辰月在壬,亥卯未月在甲,巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支对日干支、时干支来查,见于日干者最佳,若见于年干支或月干不是天德。月德是以月支对日干或时干来查,见于日干者最佳,见于年干支或月干者不是月德。
2、二星又称着天德贵人、月德贵人。命有天德或月德贵人,有“清”、“贵”的意味在里面,主人仁慈、聪明,心地不坏,常逢凶化吉,能增加了出名的机会,女命更主善良贤慧。经云:慈祥慧敏,天月二德呈祥。
3、天月德代表太阳和月亮的光辉照护着自己,增加了一些好运,但并不能决定一个人的富贵贫贱,天月二德只起锦上添花的作用。八字五行组合不佳,虽有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良,不想去整人,经云:素食慈心,印绶遂逢于天德;女人无杀带二德,作两国之封。
4、天月二德又主其人能遵纪守法,一生是非较少,无形中也能减灾。命逢天月德,心态安闲,淡泊宁静,不作非份之想,不贪意外之财,若命中无富贵的话,也能安于清贫。
5、天月二德之人,心肠较软,一生常做好事,很懂得怎样积阴功,八字若正印当令,此点更为明显。经云:二德印生,作事施恩布德。
6、天月二德又为长寿之星,又为逢凶化吉之神,是压煞之星。经云:天月二德扶持,利官少病;又:天月二德为救解,百灾不为害。
天德合、月德合(以月支起,见于日时者是)
与天德相合的干支,为天德合;与月德相合的天干为月德合。
1、二星与天德、月德性质相似,吉兆稍次。
灾煞(以年支起)
与将星相冲之支为灾煞。
1、灾煞为悲运之星,主官非、孝服、破财等种种不吉之兆。
2、命中逢灾煞,经常恶运缠身,最倒霉之时候可能会惨死街头。
红鸾、天喜(以年支起)
红鸾卯上子年起,逆行数至生年止,对宫即是天喜星,运限命逢偏有喜。
1、命逢红鸾天喜,性格有温柔的一面,注重外表形象,给人一种堂堂正正、光明正大的感觉。二星主容貌温恭,美色秀丽,举手投足都有那么一种说不出魅力。
2、男命八字带红鸾天喜,身材较高大,喜欢交朋友,一生多得女人的帮助,并主能得妻财,可以娶到家世不错的老婆,结婚不会太晚。
3、女命八字带红鸾天喜,美丽动人,唯性格有些急,为人晓事知趣,爽快,学生时代会是模范女生。命吉,可嫁富贵之夫。命凶,为妒妇,动不动就要吃醋,多从事服务性质的工作。
4、八字带红鸾天喜,外人看起来这一对夫妻真是幸福极了,若命中财官无破败的话,夫妻能白首至六十年以上。
5、流年大运遇红鸾天喜,主有喜事。或者开始恋爱,或者经结束马拉松式的追求,与恋人正式同居,或者结婚,或者生小孩,或者得点偏财,或者事业上有喜庆,总之表示会遇到令人高兴的事情。当然,有时也表示会有意外的桃花运。
6、流年遇红鸾天喜,若无喜事的话,或者五行配合不吉,可能就有脓血之灾,或犯血光,或者开刀,有喜事则可冲灾。
孤辰、寡宿(以年支起)
寅卯辰人安巳丑,巳午未人怕申辰,申酉戌人居亥未,亥子丑人寅戌嗔。
1、孤辰、寡宿为凶神,八字逢之,一脸正经,面无笑容,人长得瘦。此二星主孤独,其人必有孤芳自赏的性格,自以为是,与亲人思想难以沟通,经常格格不入,
2、二星主六亲上的孤,与父母、兄弟、姐妹、夫妻、子女的缘份较淡薄,童年时代容易碰到与父母生离或死别的悲剧,中晚年夫妻之间容易分离,与子女别离。八字中若只占了其中一个,以上现象还不太明显,最怕孤辰寡宿同时都有,此人定然孤独,六亲无力、不全,婚姻不美(晚婚、再婚、独身),子女稀少或无,纵有亦主不和别离。经云:双辰合党,鳏寡而孤。
3、女命八字占寡宿,尤为不吉,多主婚迟,或丈夫早亡,或丈夫体弱多病,二星全有,必定克夫克子,孤寡。
4、八字既有孤辰寡宿,又带华盖,难有正式的婚姻,并且难有子女,纵有也会叫别人为爸爸。经云:孤辰华盖,日时相犯主伶仃。又:孤华主为林下僧尼。
5、孤辰寡宿又主背井离乡,经云:男孤辰,他乡之客,女寡宿,异省之妻。
空亡
一、六甲空亡(以日干支、年干支查)
甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,
甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。
六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十个地支,却无戌亥二支,故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,则寅卯落空亡。
1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。
2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。
3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者夭
补充日期: 2004-03-13 21:44:03
4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事虚空,职业无定,五行不吉,终身一事无成。
如一男命,1966年生:
丙午 地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事虚空,百无一成,且日干死绝衰弱,人必狡猾,做事小巧寒贱,吝啬。此人原为遂宁市某中学老师,嫌一辈子当个教书匠没出息,于是辞了工作外出打工,下广东,上重庆,混了几年,囊空如洗,一点财也没发,加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一个低声下气的打工仔。
辛卯
庚寅
癸未
5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。
6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,最后的结局也是互相道声拜拜。
7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。
8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。
9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。
二、截路空亡(时干为壬癸者)
甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,
戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更向胎中遇,白发盈簪苦未休。
甲己日生于申酉时,乙庚日生于午未时,丙辛日生于辰巳时,丁壬日生于寅卯时,戊癸日生于子丑时。日上起时,时上天干皆为壬癸,壬癸属水,人行于途,遇水而阻,故为截路空亡。
1、命有截路空亡,不论富贵贫贱,人生必有一次错失良好机遇的事,如没上成大学、没当成兵、参加工作的机会搞脱、发财的运气没抓住、错过了升官等等类型的事,或者是自己放弃这次转折人生的机会,或者是由于客观原因而不得不放弃它。
2、截路空亡一般不吉,表明人生定有一段阻滞时期,但并不能据此而论定该人毫无前途可言,有人大富大贵,一样带截路空亡。
三、四大空亡(以日柱纳音查)
甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气杳难求。
日干支属甲子旬或甲午旬,其余三柱中有纳音水者;日干支属甲寅旬或甲申旬,其余三柱中有纳音金者。以上为犯四大空亡。
1、人命犯四大空亡,运气欠佳,不论人之富贵贫贱,皆主夭折。经云:颜回夭折,只因四大空亡。
2、大运遇四大空亡(如甲子旬中人,见纳音金的大运),亦主不吉。若四柱、大运、流年中碰上了三个四大空亡,必死无疑。
如某男童之命,1985年生:
乙丑 金 日干支壬辰日属甲申旬,年柱纳音属金,犯了四大空亡,5—14岁大运辛巳,纳音属金,1993年干支癸酉,纳音属金,原命、大运、流年凑齐了三个四大空亡。此人于该年新历9月19日(癸卯日)踢球时不慎摔倒,脑袋被碰了一下,但无任何不适,平安无事过了两天,在9月21日突然昏迷,不治身亡。此命又犯自刑及运逢天罗地网,加上重犯四大空亡,因而夭折。若按正五行推,颇不易索解。于此可知寿数若尽,一点小小的意外也会要人洗白。
壬午 木
壬辰 水
甲辰 火
天罗地网
火人戌亥为天罗。
年干或日干为丙丁,柱中有戌亥二字,为犯天罗;
或者年柱纳音,日柱纳音为火,柱中有戌亥二字,为犯天罗;
戌年或戌日生见亥,为犯天罗;
亥年或亥日生见戌,为犯天罗;
水土辰巳为地网。
年干或日干为壬癸戊己,柱中有戌亥二字,为犯地网。
或者年柱纳音,日柱纳音为水,柱中有戌亥二字,为犯地网。
辰年或辰日生见巳,为犯地网;
巳年或巳日生见辰,为犯地网;
根据研究,凡八字中有戌亥二字,就算犯了天罗;凡八字中有辰巳二字,就算犯了地网,这样更为简单。古人云男忌天罗,女忌地网,其实天罗地网男女都忌。
1、人命带天罗或地网,多主蹇滞,运气欠佳,如果五行无气,或者八字组合不吉,必主恶死。
2、天罗地网又主慢性疾病,或者牢狱之灾,行运到此,主陷,生淹留之疾。命犯天罗或地网者,若加上八字五行有凶,比如官杀重,或者地支有三刑,坐牢的比例很高。
3、天罗地网重犯,其灾更大。又如行运再遇天罗地网,多主有凶事发生,甚至死亡。
4、有人八字带天罗地网而并无牢狱之灾,故不可妄断。天罗在网只是一包炸药,若不点燃导火索,这包炸药并不会爆炸,若柱中有伤官见官、食神逢枭、财星破印、八字刑冲、身衰杀旺、官杀混杂、财星遇劫、羊刃冲刑等不利组合,就会引爆这包炸药。
十恶大败(见于日柱)
甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,己丑都来十位神。
邦国用兵须大忌,龙蛇出穴也难伸,人命若还逢此日,仓库金银化作尘。
十恶大败日以日上见之,如甲辰日生,寅卯为空亡,寅为甲之禄,为禄空。故十恶大败日必是禄逢空亡之日。
1、日柱是十恶大败日,其实并没有古人所说的这么恐怖,八字预测讲求综合分析,不能单凭一个日柱而去妄论吉凶。十恶大败日生者,普遍花钱大方,在钱财上少于斤斤计较,如此而已。
2、十恶大败日生,若地支逢冲,如甲辰日生,又有戌来冲辰,就有点问题了,钱财消耗得更快,若是天克地冲,则更为不吉,如甲辰日生逢柱有庚戌来冲,大为不吉,难以蓄财。
3、若四柱有两柱、三柱、或四个柱都是十恶大败,不吉,越多越不利,主贫贱,又带三刑,其人不务正业,而且牢狱不免,甚至几进几出。
4、日柱十恶大败,仍须配合八字干支而论吉凶。经云:十恶大败,格中大忌,若遇财官,反成富贵。
阴阳差错(见于日柱)
阴阳差错是如何,辛卯壬辰癸巳多,丙午丁未戊申位,辛酉壬戌癸亥过,
丙子丁丑戊寅日,十二宫中仔细歌。好风流处不风流,花烛迎郎不自由。
不是填房因孝娶,填房定结两家仇。
1、阴阳差错以日柱见之方是,一般而言,不论男女,对婚姻不利,易遇到阴差阳错的结婚对象,或与并不深爱的人结婚,或迫于压力而结婚。婚后又对别人说:“我爱你柔情似水,你爱我情意绵绵,为何当初未遇到你”、“恨不相逢未嫁时”之类。
2、阴阳差错增加了离婚的可能性,如男命妻星、妻宫,女命夫星、夫宫出了问题,必主夫妇生离,不然死别难免。
3、阴阳差错日生者,多数与配偶家的人欠和。
4、命逢阴阳差错,又带桃花,又有日干的帝旺,只要这三个条件具备,必因女人之事而吃官司。诗云:阴阳差错理更微,桃花帝旺莫相随,惹起官司因妇女,不因外祖便因妻。
孤鸾煞(见于日柱)
木火蛇无婿,金猪岂有郎,土猴常独卧,木虎定居孀。
又:木火蛇无婿,金猪岂有郎,赤黄马独卧,黑鼠守空房。
孤鸾煞又叫呻吟煞,专论女命,以日柱见之方是,若日柱见,余柱又见与日支相同之支,更为不吉。即:乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、壬子。
1、孤鸾煞主克夫,主再嫁,主守寡,若不离婚,夫必先亡。官星受伤,或日支逢冲,则会很早就会把老公克死。
2、戊申、甲寅日极克夫。若戊申日重见申字,甲寅日重见寅字,克死,有时还会连克数夫。其余乙巳日重见巳,辛亥日重见亥,丙午、戊午日重见午,壬子日重见子,亦主毒克。
如一女命,1956年生:
丙申 戊以甲乙为夫,柱不见甲乙,戊申日为孤鸾煞,申为木之绝地,重见申金,食神极旺,定作寡妇。此命的丈夫于1994的得肺癌而死。至今未再婚,但在不断的更换性伴侣。
丙申
戊申
庚申
3、与带孤鸾煞的女人同床,老公可能会非常的消耗精力,不然怎会早死。
冲天杀
生日对时人短寿,生年对月寿不长,此是五行冲天杀,有人值此少年亡。
1、年干支与月干支相同,日干支与时干支相同,此为冲天杀,有短命的可能。但又非绝对如此,只是有些人是这样而已,仍须看八字五行配合而定,不可妄断。
2、干支相同,即为伏吟,如甲子又见甲子之类,干支天克地冲,即为返吟,如甲子见庚午之类。伏吟返吟皆不为吉兆,如岁运干支与四柱中任何一柱干支相同或天克地冲,当防灾险,经云:返吟伏吟,哭泣淋淋,不伤自己,也伤他人。又云:伏吟之煞不堪闻,运限如逢一例论。又云:返吟不但害妻儿,家活难成卓立迟。
如一男命,1874年生:
甲戌 此为黄兴之命,年月干支相同,为冲天杀,虽然英雄一世,于1916年冬病死,年四十二。时大运在寅,为饱禄堂,流年在丙辰,三戌冲辰,故有此凶。
甲戌
甲寅
甲戌
又如一男命,1958年生:
戊戌 此人为重庆壁山县一农民,日干支与时干支相同,为冲天杀。月干支伤官成格,可惜年上正官,伤官与官星相战,伤官未曾伤尽,“伤官见官,为祸百端”,生来就是一个“咬卵匠”性格,加上亥亥自刑,天罗相缠,必主犯罪入狱,法场亡身。1994—1998年大运在戊,伤官又见官,“伤官复行官运,不测灾来”,此运凶多吉少。1997年丁丑,丑戌相刑,日犯岁君,因贩白粉520克被捕,1998年戊寅又是官运,于4月被判死刑,执行枪决。正应古人所言:“伤官不尽又逢官,徒流斩绞祸百端”是也。
甲寅
癸亥
癸亥
2、冲天杀计有以下干支:甲子(日时方有)、甲戌、乙酉、丙申、丁未、戊午、己巳、庚辰、辛卯、辛丑(年月方有)、壬寅、壬子(年月方有)、癸亥。
魁罡(见于日柱)
庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四日为魁罡。
魁罡以日柱见之方论。
1、古人云:命带魁罡,性格聪明,文章振发,临事有断,唯是好杀。大多嘴硬心软,性严有操持,有所不为有所必为。不论男女,性格刚勇,胆子大,有决断能力,有领导力及号召力。
2、命带魁罡,大多长相粗壮,面方,女人额头宽、下巴宽、肩膀宽。亦有少数长得秀气或者性格温和者。女命魁罡,外向,聪明能干,美貌,但女命魁罡对婚姻不利,老公多数是“粑耳朵”(即畏妻如虎),五行不吉,再婚的可能性较大。
3、庚戌日生的魁罡,经过总结,为人小心谨慎,外表温文尔雅,一辈子难得见到发脾气,即使肺都气炸了,表面看起来也象没事一般。
庚辰日生的魁罡,主刚柔相济,女子则美貌秀丽。
戊戌日生的魁罡,性格自私顽固而且惹人讨厌。
壬辰日生的魁罡,主人性格刚勇而且多情多义。
4、《玉照定真经》云:“魁罡见其往来加临,狱屠官讼”。柱中魁罡两个或以上,又带官星,司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克,为好杀不义之人,一生官非不断,坐牢。戌多为人好斗,多瞌睡。辰多则刑讼、官司多。
5、魁罡有独断专行的性格,若带七杀羊刃,主武职贵,操生杀予夺之权。不少军人、警察或其它执法人员命中带魁罡,当然可以对别人实行专政。
6、“魁罡冲刑小人身”,魁罡逢柱中他支冲破,又别无用神可取,此人定为小人,强取豪夺,明目张胆,给有的感觉象茅坑里的石头,又臭又硬又拿他没办法。
7、魁罡逢刑冲破害,主贫,乱荡江湖,有些人是卖打药的,有些人目无法纪,到处是仇家,更有牢狱之灾,若五行配合吉利,不作此论。诗云:枉有刑冲兼破害,一贫彻骨受笞鞭,又:如逢一位刑冲重,彻骨贫穷不可当。

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