磻溪集

《磻溪集》为邱处机早年居磻溪、龙门修道时所作,后由其门人编辑结集。共六卷。前有四序,写于金大定二十六年(1186)至泰和八年(1208)间,成书当在金末。《正统道藏》收入太平部。

 全书多为诗词,其中有不少是关于秦川、磻溪、龙门、虢县、渭南等地风景名胜的纪实与即景抒情者。内容大致如下:一,苦心修炼。认为只有“身心百炼,炼出寸心如铁,才能“把旧习般般从头磨彻”。为弘扬“全真精神”,以重阳风范自勉,“十年苦志忘高卧”,“十载潜看万卷真”。平时蓬头垢面,顶笠披蓑(人称“蓑衣先生”),放旷山林,逍遥云水,“虚堂任曲肱,展足和衣寝”。自谓居西虢六年,从无一件新衣履,每逢中秋,专事补缀。曾令人持诗去虢县换布缀衣。又不置箪瓢,沿村乞讨,不管冷热残余,只求“填肠塞肚”。 《岁寒守志》一诗,更描写其三冬独坐,朔风穿户、败衲重披,冻手频呵,饥寒交迫之窘况。自甘如此苦行,是早期全真道士的信条,以为只有如此,才能获得真功真行。二,研读三教经书。认为三教同源一理,诗云:“儒释道源三教祖,由来千圣古今同。”故兼修三教经书。对佛学禅理有相当造诣,文集中,“色身”、“法身”、“六根”、“圆觉”、“法轮”等词屡见不鲜。尤以儒学根底较深,曾云:“一阴一阳之谓道,太过不及俱失中。”待人应世,强调“愍物恻隐”、“慈悲为怀”,主张修阴德,免灾祸。并以“满口齿先落,终身舌未伤”,譬喻“柔弱胜刚强”,从而指出:学道修真,须以“挫刚锐”为“下手根基”。


 三,积极进行斋醮活动。自大定二十八年,金世宗令作高功法师主万春节醮后,参加了无数次斋醮活动。明昌五年(1194)于福山县建醮,并传箓授戒。承安四年(1199)、大安元年(1209)又分别于登州修真观和胶西建醮。又相继赴蓬莱狄氏醮、潍州北海醮、虢县朝真醮等。他在“昌阳黄箓醮”中写道:“华灯羽服罗三殿,绛节霓旌下九霄。法事升坛千众集,香云结盖万神朝。从兹降福穰穰满,一县潜推百祸消。”又规劝道友: “幸遇门庭开教化,临逢斋醮莫推辞”。


 四,广泛交往。邱处机不仅以诗文与诸秀才就学道、修行事相答问,还常以“劝道”、 “乐道”事与达官如定海军、蓬莱州、圣州等地节度使相咏和。在《答京兆统军夹谷龙虎书召》诗中云:“休休道者方归去,赫赫王侯又到来,自愧中心无道术,空教外迹播尘埃。”


 综上所述,《磻溪集》是研究邱处机在磻溪、龙门修道时期的思想与活动的重要资料。


《磻溪集》由捉妖符咒大全

注册会员每天签到2个铜币,签到铜币可免费下载、可兑换VIP。文章内容截图全部经过缩小压缩,因此文章图片可能存在模糊现象,属于正常。如有侵权,请联系邮箱shuuder@qq.com。
王枭风水符咒大全网-咒语大全-道教佛教咒语大全 » 磻溪集

发表评论