六字大明咒浅说

释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?
  原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
  释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
  除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。
  观音菩萨赞
  三世诸佛无尽之功德
  圣观自在一心悉具足
  度生事业遍满空界
  大悲导师前我顶礼赞
  六字大明咒理广博,略释如后:
  咒云:
  嗡嘛呢叭弥吽
  (一)
  嗡: 皈依三宝
  嘛呢: 如意宝珠
  叭弥: 莲花开敷
  吽: 圆满成就
  (二)
  嗡: 白光
  嘛呢: 消灾吉祥
  叭弥: 清净无畏
  吽: 雷声施无畏
  (三)
  嗡: 皈命
  嘛呢: 如意宝珠
  叭弥: 莲花开敷
  吽: 三身、三学。
  (四)
  嗡: 法报化三身
  嘛呢: 消灾吉祥
  叭弥: 清净吉祥
  吽: 雷吼施无畏
  (五)
  嗡: 生起
  嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
  呢: 寂灭无生
  叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
  弥: 出生
  吽: 拥护
  (六)
  嗡: 离障
  嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
  叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。
  弥: 除灾降伏
  吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉
  又:嗡: 佛部
  嘛呢: 宝部
  叭弥: 莲花部
  吽: 金刚部
  全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
  (七)
  嗡: 心光圆满
  嘛呢: 如意宝珠
  叭弥: 莲花清净无垢
  吽: 施愿吼、三施无畏
  (八)
  嗡: 智慧圆融
  嘛呢: 无垢无畏
  叭弥: 一尘不染
  吽: 灾难化吉祥
  (九)
  嗡: 慧光普照
  嘛呢: 无著无碍
  叭弥: 心空万法空
  吽: 檀那波罗密即布施波罗密
  (十)
  嗡: 以智慧光断除烦恼障
  嘛呢: 如意吉祥
  叭弥: 心净则佛土净
  偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
  吽: 福缘善庆
  (十一)
  嗡: 普安文佛
  嘛: 甘露王菩萨
  呢: 定光王菩萨
  叭: 自在王菩萨
  弥: 无量寿菩萨
  吽: 大力尊菩萨
  以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
  (十二)
  嗡: 表天道脱离轮回之苦
  嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
  呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
  叭: 表畜生道脱离屠杀之痛
  弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾
  吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
  摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。
  (十三)
  嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
  嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
  呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
  叭: 能免畜生道轮回之劫
  弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
  吽: 能生死轮回而不堕落地狱
  (十四)
  嗡: 表天道之白色
  嘛: 表修罗道之青色
  呢: 表人道之黄色
  叭: 表畜生道之绿色
  弥: 表饿鬼道之红色
  吽: 表地狱道之黑色
  (十五)
  表法有二:1.以六凡;2.四圣
  1、 以六轮回: 六凡而言:
  嗡: 表天道
  嘛: 表修罗道
  呢: 表人道
  叭: 表畜生道
  弥: 表饿鬼道
  吽: 表地狱道
  六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
  2、 以地位而言:
  嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。
  嘛: 入十住位
  呢: 入十行位
  叭: 入十回向位
  弥: 入十地位
  吽: 入金刚乘大觉位
  是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。
  (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
  嗡: 成白色
  嘛: 成红色
  呢: 成黄色
  叭: 成绿色
  弥: 成蓝色
  吽: 成黑色
  六字大明咒功德
  功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。
  功德偈:
  功超有漏证无漏
  德转凡心为佛心
  此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
  四圣甚好,仍以佛为究竟。
  念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。
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