成住坏空四劫情况

    成劫
 
  (梵 vivarta-kalpa),为器世间(山河、大地、草木等)与众生世间(一切有情众生)成立之时期。即由有情之业增上力,于空间生起微细之风,次第生成风轮、水轮、金轮,渐成山河、大地等器世间,其时,诸有情渐次下生,最终之时一切有情生于无间地狱。
 
    住劫
 
  (梵 vivarta-stha^yin-kalpa),又称续成劫。为器世间与众生世间安稳、持续之时期。此一时期,世界已成,人寿由无量岁渐次递减,至人寿十岁,称为住劫中之第一中劫,此后之十八中劫亦皆一增一减,人寿从十岁增至八万四千岁,复由八万四千岁减至十岁。最后一中劫(第二十中劫)为增劫,即由十岁增至八万四千岁。又据立世阿毗昙论载,诸佛之出现,多在减劫之时,其时人寿由八万四千岁减至百岁之间。
 
    坏劫
 
  (梵 sam!varta-kalpa),火、水、风三灾毁坏世界之时期。众生世间首先破坏,称为趣坏(梵 gati-sam!vartani^)、有情坏(梵 sattva-sam!vartani^);其后,器世间亦随而破坏,称为界坏(梵 dha^tu-sam!vartani^)、外器坏(梵 bha^jana-sam!vartani^)。即于此劫之初,地狱之有情命终之后,不复更生,其后,其余傍生、趣及人、天等之众生亦渐次坏灭;有情破坏后,世界出现七个日轮,故起火灾,色界初禅天以下皆成灰烬,次起水灾,第二禅天以下漂荡殆尽,最后起风灾,第三禅天以下全部吹落。
 
    空劫
 
  (梵 sam!varta-stha^yin-kalpa),世界已坏灭,于欲、色二界之中,唯色界之第四禅天尚存,其他则全入于长期之空虚中。此成、住、坏、空四劫之期间,各有二十中劫,总合为八十中劫,称为一大劫。
 
    佛常说:“境随心转”,也就是说有德行,休养的人住在哪里,哪里的风水就会好;风水好的地方,住几个恶人,马上就会变坏,没人愿意和恶人住在一起。这是很简单的道理。
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