戒邪淫宝典《不可录》完整版

戒邪淫宝典《不可录》完整版

《不可录》纪验

●友人季邦采,是吴兴地区的知名人士,家住南浔镇。我刚印完《不可录》一书时,正好季在镇海县掌管教育,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生。不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本《不可录》置之高阁。可是没过两天他却又派人来转告说,愿出钱助印五百本。我依他前面回信的说法为理由,拒绝帮他印刷。随后季先生又专门派人送来一封信函,态度恳切,言语真诚。我才知道,他梦见他的父亲谆谆嘱咐他说:“你不印送《不可录》,你的儿子怎能升学?”于是嘱咐我印刷一千本,广为流布。后来据说他接到儿子升学消息之时,正是他发愿印书之日。这件事如此灵验。

杭州新桥地方,积翠庵里有一僧人,法名静缘,一向好善。有一天下大雪,他前来叩门,我以为他到此化缘,说:“我家贫寒,无力相助。”僧人说:“希望你借我《不可录》的印书板,我要印刷几千本施送。”我欣然答应,并问他为何突然产生了这个念头,冒雪来到我家?僧人说:“昨夜梦见土地神告诉我说:‘印送《不可录》,可免大灾。’今天早上我访遍施主才知书板为谭府收藏,所以特意来借取。”僧人印送《不可录》后的第二年,积翠庵附近失火,左右都受到殃及,唯独积翠庵安然无恙。通过此事我更加相信神明的劝善,冥冥不爽。

陈海曙记

●庚午年初夏,有一夜梦见两位仙童对我说:“文昌帝君召你有话。”于是我就和他们同去。仙童引我到中翠亭的一个院子里,院门匾额上写着“大洞阁”。随仙童进入大殿,见帝君正坐于上。我叩头礼敬,起身侍立于旁。帝君说:“世间印送的善书很多,唯独《不可录》一书却久已无人印送,你应为我流传此书,劝化世间。”随即命仙童抬出一个箱子,里面的书字纸剥蚀,我拿起来一看,正是《不可录》的残本。我正想着这本书从未见过,从何着手,帝君又指示说:“乡试将近,应尽快印送流通。”命两仙童送我出殿,因而梦醒。第二天我便到各刻书坊寻找这本书,都说不知道。我焦急思虑了一个多月,突然有人拿《不可录》书板上门求售,我拿起翻阅,发现书的序文已丢失,翻到最后一页,才知道此书是万九沙先生所刻印的,内心很高兴,立刻买下。随即依照书板印刷了三千本,于七月初一早晨,恭送印好的《不可录》至中翠亭院。刚走到大门口,就有一位僧人开口问说:“是不是陈居士来送《不可录》的?”我直说是是,但内心却万分惊讶。到大殿上香后,便将印好的《不可录》恭呈于文昌帝君神像前。那位僧人请我到客堂用茶,我请教他法名,他说是“元本”。我问他何以知道是我来送书,而且知道书名。僧人说:“昨夜梦见帝君,帝君要我在门口等候接书,因此一大早就起来在这里等候了。”我听了肃然起敬。可知,善书印行,劝化世间,上格苍天,能遵循善书所示而身体力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共体帝君救世的苦心,共同阅读《不可录》这本宝书,并广为流传,使举世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫戒邪淫,勤修道德,这样才不辜负神明的几番嘱托啊。

清嘉庆庚午年六月,古盐官陈海曙自记

●丙戌年间,我的妹妹出嫁后,忽然患了痰痫病症,时常啼哭,饮食不进。有人说是因为冲犯了花粉煞。延请师巫百方解救,依然无效。而且还不肯服药,几个人一起帮助,也不能使她进一滴汤药。以致半年之后身瘦如柴,父母深为忧虑,万分焦灼。我因此到酆都大帝和城隍神像前,具写疏状呈神,发愿印送五千本《不可录》。许愿后,我妹妹竟然就出现了转机,开始愿意服药,接连服饮消痰之药,一个月后,身体精神就都完全恢复正常,病全好了。过了不到一年,身体竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板,如数印刷了五千本《不可录》,以报答神明的护佑功德。并将此感应灵验,拜记于此。

清光绪戊子年三月娄东下郡悔过生谨记

不可录(寿康宝鉴前名)的感应纪验

以下是清朝盐官陈海曙亲自记录有关不可录的感应灵验:


我的一位朋友季邦采,住南浔镇,是位名士,在季掌管镇海县的教育时,刚好我初次印刷不可录,因此写信附送了二百本给季,希望他能发送给县内的学生,不料他随后回信责备我迂腐,并且说已经将二百本不可录藏在书柜不发送。可是过了不到两天,他又派人来对我说,愿意印刷五百本。我觉得十分奇怪,开始时送给他,遭到他的责备拒绝,现在他反而要主动印刷发送,经恳请他告知原因,才知季梦见了他父亲说:‘你若不印送不可录,你的儿子将无法考入学宫。’并吩咐须印一千本,流传劝世。季因此发愿印送。在发愿当天,就接到他儿子采芹考入学宫的好消息,真是十分灵验。


杭州城新桥积翠庵中的和尚静缘法师,有一天冒著大风雪来我家,说要借不可录版,印几千本施送,我欢喜答应之余,问他怎会突发此念,冒雪前来,和尚说昨晚梦见土地神要他印送不可录,以避免将来临的大灾难。所以今天一大早便四处问人,找到这里借取不可录印送。静缘法师在印送了不可录后,到了第二年某日,民居失火,左右两边许多民家都被大火烧毁,却只有静缘法师住的积翠庵安然无恙。令人相信神明劝善,冥冥之中自有感应。


庚午年初夏,有一夜梦见两位仙童,告诉我说,文昌帝君召见,两仙童即引我到一中翠亭院,上写著大洞阁,随仙童进入大殿,帝君正坐中间,我立刻叩头,起身侍立于旁。帝君说:‘世间印送的善书很多,但是不可录却久已乏人印行,你应为我流传此书,劝化世间。’随即命仙童抬出一箱里面装了剥蚀字纸的箱子让我看,我
看了推想,这些是不可录的残缺纸张,正想著这本书版,自己不曾见过,不知应如何分辨办理。帝君又指示说,乡试将近,应尽速印送流传。命两仙童送我出殿,因而梦醒。第二天我便到各书店寻找这本书。焦急了一个多月,突然有人拿不可录书版上门求售,我拿起翻阅,第一张序文已失去,最后页则记载系万九沙先生所刻
印,内心很高兴,立刻买下,并依照书版印刷了三千本。在七月初一早晨,恭送印好的不可录,拿往中翠亭院,刚走到大门口,就有一位和尚开口问说:‘你是不是陈居士送不可录来?’我直说是是,但内心却万分惊讶,他竟然知道我会今天送不可录来。到大殿上香后,便将印好的不可录恭呈于文昌帝君神像前。那位和尚请我
到客堂用茶,我问他法名,并问他何以知道我送书来,且知道书名。和尚答称法名法名元本,并说昨夜梦见帝君指示,要他今早在门口等候接书,因此得知,并在门口相候。我听了肃然起敬,也由此可知,善书印行,劝化世间,能上格苍天,又能遵循善书所示,身体力行者,功德更是不可思量。祈愿世人,能共体帝君救世的苦
心,对不可录加以广为流传,让举世之人都因而能知所警惕,不犯邪淫,勤守节德,这样大家才能同登光明,也才不辜负神明的付托。

清嘉庆庚午年古盐官陈海曙亲自记录。

下则感应是悔过生所记载


丙戌年家妹出嫁后,突然患了痰痫病症,时常精神异常,啼哭喊叫,又不吃饭食。有人说是冲犯了花粉煞,因此延请巫师解救,依然无效。而且又不肯服药,以至半年后身瘦如柴。家母万分忧虑焦急,我因此到酆都帝及城隍神像前,具写疏状呈神,发愿印送五千本不可录。在许愿后,就出现转机,家妹开始愿意服药,接连服饮消痰剂,一个月后,不但身体精神都完全恢复正常,而且过了不到一年,竟然比从前更强壮健康。我因此用活字板,如数印刷了五千本不开录,以报答神明的护佑功德。并将此一感应灵验,拜记于右。清光绪戊子年三月娄东下郡悔过生谨记。

附(二)惜字近证

近代以来,印刷的技术,不断改良进步,因而文字的流传更加普及广泛,而不论任何字纸,均应敬惜,不可亵污。清嘉庆乙丑年秋天,住在杭州城保佑桥一位姓金的
刻印文字工人,于卧病中见到自己被两名鬼卒摄去,往大殿拜谒堂神,如同贵官庄严相貌的神说:‘你时常污损秽亵字纸,依法应受刑责。’金某申述说:‘自己因为是以刻字为业,不得不如此。’神说:‘你在摩擦之际,所掉落的文字纸屑,应当收放干净处,随时焚送才可。但是你却任意将字纸碎屑撒弃阶地,甚至倒入垃圾
堆中,到处都有这岂不是秽亵字纸。’金某听了无话可说,竟身受责罚。等醒过来后,发现自己的臂部和大腿,十分疼痛苦楚。我将这件实事记录下来,但愿刻印文
字的从业人员,都能引以为鉴,从此敬惜字纸。陈海曙记。(附:解砒毒方:防风一两,研末,水调服。另《异谈果信录》载,冷水调石青解砒如神。)

附(三)不可诗·劝行善文
⊙不可诗:
大家要守身,不可犯邪淫,
犯淫受灾报,报应惨凄凄。
你若犯邪淫,易得黑死病,
黑死病难救,得病哭啼啼。
你若犯邪淫,易染疮痘毒,
梅毒疱疹毒,同样都难医。
你若犯邪淫,百毒万病侵,
身体难清净,健康都远离。
你若犯邪淫,福寿皆削去,
贫穷又夭折,生死两悲凄。
你若犯邪淫,读书没出路,
苦读再十年,功名也难取。
你若犯邪淫,官运变霉运,
地位将失去,名誉又扫地。
你若犯邪淫,事业不顺利,
家庭易破散,害子又伤妻。
天道常祸淫,不加悔罪人,
曾犯速改过,可使灾难离。
大家要记得,不可说淫话,
不可看淫戏,不可入淫地。
要过平安日,淫念速灭息,
一定要记得,不可犯邪淫。

⊙劝行善文:
‘劝行善文’(善有善报  善得光明)
善家有余庆,人善有余福。恶家有余祸,人恶有余殃。因果报应有,来早与来迟。若人欲求消灾祸,速速改过忏罪行。若人欲求得福安,勤勤行善所求得。世人学坏仅
三天,只因常受环境染。劝君心德要坚定,恶事不可做,恶话不可说,恶心不可存。众生命贵莫杀害,非分之财莫偷盗,美色可怕莫邪淫,妄语伤人伤自己,酒迷心身莫贪杯。不可欺善人,不可毁贤士,若把贤善欺,易遭神鬼怒。多做恶事必祸己,多行不义必自毙。劝君常学圣贤行,存心孝亲莫忤逆,戒杀众命常放生,铺桥造
路兴大利,舍财施物济困穷,见人危急伸手救,见有善事立刻行。身常守德做善事,口常柔和说善话,心常仁慈存善心。一切善事都去做,一切恶事莫沾身。善恶报应影随形,勉己劝人常行善。因果报应古今同,勉己劝人常行善。

回向颂(为印光大师所撰,因颂句押韵,故译者未译,敬录全文于后)

普为印施《寿康宝鉴》及辗转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰:
一切事业,身为根本。身若受亏,事俱消陨。
伤身之事,种种不一。最酷烈者,莫过淫欲。
是以君子,持身如玉。闲邪存诚,夙夜兢惕。
如是制心,欲念不起。何况淫欲,蔑伦越理。
世有愚夫,不知此义。每致纵欲,不遵礼制。
贪暂时乐,受长劫苦。减算折福,尚且小耳。
以故前贤,敬辑此编。冀诸同伦,共乐性天。
不慧有感,增订流传。高悬殷鉴,以拯青年。
德广居士,捐洋六千。印送各界,期登寿域。
又有善士,随缘附印。欲令此编,遍布远近。
愿诸阅者,扩充此心。辗转流布,普令见闻。
庶可同伦,悉获寿康。子嗣贤善,长发其祥。
凡出资者,及赞助人。灾障消灭,福寿孔殷。
先亡祖祢,超生净土。后嗣子孙,古庆无已。
世运日隆,风俗日美。先贤懿范,人各继武。
爰书俚语,用表芹忱。祈发大慈,自利利人。

民国十六年丁卯孟夏古莘常惭愧僧释印光谨撰


人生的享受,用哲学方法去透视,本来皆是苦的,若能防避著苦不来临,就算是康乐了。人的身心,若能常得康乐,自能祛病延寿,再能得到地位、名誉、资财,平平安安的度过几十年,这便是幸福了。

细看得到这样幸福的,世上能有几人?要追问为什么得到这几件事,还这样犯难?大多数是受了淫欲的害。好淫的人,多病,容易衰老,不能长寿,这是显然得到的
苦。因此丧失了地位,败坏了名誉,耗散了资财,这是无形招到的苦。更影响到家庭不和,妻子离散,社会唾弃,怨仇深结,为人走到这等地步,还有什么生趣可言。


说到因果上,更觉得可怕了。佛典上说:‘造淫业的人,他得到的报应,是妻女不贞,断子绝孙,死后要变畜牲入地狱,百千万劫,不易转身。’所以佛教制戒,出
家弟子第一就是淫戒。世俗公论也说万恶淫为首,只是淫欲这件事,真是大祸根,他是多生习气积成的,不学自会。出世的圣人,世间的圣人,及那些明道的贤达,早就看出他的原本,有的主张断除,有的主张节制,有的限定范围,善说恶劝,无非希望人打破迷关,脱离痛苦,得到康乐。

现在潮流变了,从征逐物质享受,渐趋向到放纵淫欲,本来这件事,不学自会,昂之其难道,反而大肆提倡,什么歌曲、跳舞、电影、戏剧,无不是这件事的宣传队,诱惑得一般青年男女,迷乱颠倒,造了多少伤风败俗的丑事,破产的、败家的、吃官司的、自杀的,安静地社会,变成了烧滚动油鼎。谁无家庭,谁无妻女,这样下去,何堪设想。


回台中顾藏拙居士,悲心流露,发起翻印这本书,希望人人看了,发大觉悟,个个能得到不生,将来命终,可免堕落三途。个人的家庭,定会和祥平安,就是社会风俗,也能渐渐地入了正规,恢复淳厚。这本书实在是救世的验方新编,若把他看成老生常谈,那就是人心不转变,恐怕天心也不悔祸,人类前途,就不忍再说了。癸巳季秋柄南谨跋。

《不可录》重刻序

色欲的祸害,极其酷烈,从古至今,因此而亡国败家、丧身绝嗣的人,何可胜数!其次,因耽于色欲而摧毁刚健的身体,昏聩清明的志向,虽有顶天立地、希圣希贤
的资质,却成了碌碌无为、无所建树之人,也同样不知道有多少!更何况那些违背天理、淫乱人伦,生前成为衣冠禽兽,死后堕入三途恶道的下流之徒,又怎能全都知道和看见呢!噫,色欲之害,真是残酷炽烈,令人心惊可怕之极!因此许多古圣先贤,特垂慈悯,有的告知以佛法的道理,有的规劝以世间善言,就是想使世人都能明白福善祸淫的道理;同时又用许多实例,作为验证和警戒,希望懂得自爱的人见了,能够怵目惊心,幡然醒悟,从而遏人欲于横流、复天良于将灭。从此一切大众,都能够享受富寿康宁的幸福,永离贫病夭折的祸患。这就是《不可录》所以要编辑成书的原因。

张瑞曾居士,想要把《不可录》重刻,印送广施,并请我写序阐明克制淫欲的要点。应该知道,当美色现前、淫欲之心炽盛的时侯,无论是正法的道理、世间的善言,还是令人敬畏的因果报应,都很难断其爱心。如果能于此时作“不净观”,则一腔淫心,可以当下冰消。

我老家陕西的长安城里,有许多子弟喜欢玩蟋蟀。有一家兄弟三人,都处于青少年时期。一天夜晚,月光明亮,他们在坟墓之间捉蟋蟀。忽然看见一个少妇,姿色绝伦,三人一同追赶捉拿。这时少妇突然变脸,七孔流血,舌头拖出一尺多长,兄弟三人同时被吓死。第二天,家里人找到了他们,救活了一个,才知道事情经过。被救活的那一个,大病了几个月才好。这家从此禁止子孙夜晚捉蟋蟀。这个美丽的少妇,没有变脸的时侯,三人见了,爱入骨髓,非要满足淫心不可,待到其妇变脸,都一下子被吓死,爱心立即化为乌有。然而当他们三人群起追逐时,其少妇也未必七孔无血、口中无舌。为什么她将血和舌头隐藏起来时,人们见她就生爱心,而见她流血拖舌,就生恐惧心呢?明白了这个道理,则凡见到一切天姿国色,都可以当作七孔流血、舌拖尺长的吊颈鬼来想!如果能这样,怎么还会被美色所迷惑,以致生不能享尽天年,死后又长堕恶道呢?

所以如来让贪欲重的人,作“不净观”。观之久久,行者尚且能断惑证真、超凡入圣,岂止是不犯邪淫、息欲养生的利益。见了美貌的异性就产生爱心而想行欲事,不过是被外面一张光华艳丽的薄皮所迷惑罢了。如果揭去这层皮,不但皮下面的东西不堪爱恋,就是这张薄皮,也绝对没有什么值得爱恋的。再进一步解剖其躯体,
则将见脓血淋漓,骨肉纵横,脏腑屎尿,狼藉遍地,臭秽腥臊,不堪见闻。这比起前面说的那个少妇,其可畏惧、可厌恶的程度,更要超过百倍千倍。纵然是倾国倾
城的绝世佳人,薄皮里面的东西,又有什么不一样呢?
为何只见其外面的形象,而不去观察里面的内容,迷恋其极少部分的薄皮之美,却不去注意占大部分的秽恶腥臭呢?我希望世人能明了美貌背后的实质,知其秽多而
厌离,知其美少而放弃。如此,就能一同出离欲海,共登觉悟的彼岸了。

又当欲火中烧,不能自制之时,可将女阴当作毒蛇的口,想着自己是把阳物放进毒蛇的口中呀!这样一来,则心神惊惧,毛骨悚然,无尽的热恼,当下化为清凉!这也是一种熄灭淫欲的简便方法。(编者按:女性亦可类此观想,熄灭欲火。)

------据印光法师原文译

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