道门科范大全集

《道门科范大全集》是一部斋醮科仪书。八十七卷。大部为唐末五代道士杜光庭撰,其中卷二十五至四十五和六十三至六十八(共二十七卷),署“三洞经箓弟子仲励修(或撰)。

 仲励,不知何许人,其所修《真武灵应大醮仪·说戒》,历叙真武显灵事,所记年代,从唐武德三年(620)迄南宋建炎(1127~1130)间,似为南宋初人。将二人之书合为一编,当在南宋或更后。《正统道藏》收入正一部。此书收唐宋道教斋仪甚众。主要的有:生日本命仪,忏禳疾病仪,消灾星曜仪,灵宝太一祈雨醮仪,祈求雨雪仪,文昌注禄拜章仪,运星醮启祝仪,南北二斗同醮仪,北斗延生仪,道士修真谢罪仪,上清升化仙度迁神道场仪,东岳济度拜章大醮仪,灵宝崇神大醮仪(以上为杜光庭删定),祈嗣大醮仪,誓火禳灾仪,安宅解犯仪,解禳星运醮仪,真武灵应大醮仪(以上为仲励所撰)等。各种斋仪,大都分列启坛仪,早朝仪,午朝仪,晚朝仪。各种斋仪繁简虽有不同,但具体仪节不外升坛、鸣鼓、发炉、上香、启请、上章、礼方、奏乐、宣词、说戒、复炉等项。由于上述斋仪出于两个时期,内容便表现出各自所处时代的特点,突出表现在启请神灵上。两者皆首请三清,但杜光庭斋仪中称三清之一的道德天尊为“太圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝太上老君”,仲励斋仪中则只称“太清仙境道德天尊”。卷十三至十八为杜光庭所撰者,则有“太上老君混元上德皇帝”之称谓,当为宋代成书时编纂者所改。其次,三清之后,杜光庭仅列有玉皇(或加紫微大帝),而仲励书中则列有完整的四御神灵:玉皇大帝,紫微北极大帝,勾陈上宫天皇上帝,后土皇地祇。此外,仲励还在四御之后,列有高上神霄玉清真王长生大帝,高上神霄玉清真王青华大帝,九天应元雷声普化天尊,九天雷祖大帝等宋代所出之神灵。


 杜光庭是继陆修静、张万福之后的道教斋醮仪范的集大成者,陆修静、张万福所撰之书留存不多,杜光庭则留存甚富,他所撰的新篇,尚有若干种,如黄箓斋仪等。此书非其新制,而是对唐及唐前斋仪的删定,正因如此,才大体保存了唐及其前多种斋仪的面貌。


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